Cuando San Juan Pablo II Magno llevó a cabo el viaje Apostólico al Canadá (entre los días 9 y 20 de septiembre de 1984) concelebró, en honor de la Virgen María, en el Santuario de Notre Dame Du Cap.

En la Homilía del 10 de septiembre dijo lo siguiente:

“Fue aquí, queridos Hermanos y Hermanas, y ustedes conocen seguramente la historia. Lo evoco porque yo mismo he sido tocado. Desde 1651, el Abad Jacques de la Ferté, el cura de Santa-Magdalena de Châteaudun, en Francia, regalaba este feudo del Cabo a los misioneros jesuitas. En la aldea que éstos fundaron en seguida en este lugar, el día de la Presentación de Marie, llamando a esta parroquia Cap-de-la-Madeleine, y una Congregación del Rosario fue instituida allí antes de finales de este siglo XVII.
Allí dónde fue erigido, desde 1714, el santuario que se hizo mariano nacional y la Iglesia más antigua de Canadá. Pero la tradición produce hechos todavía más emocionantes. En 1879, los feligreses del Cap-de-la-Madeleine, a lo largo del invierno, suplicaron a la Virgen Marie y trabajaron con un coraje inaudito para poder transportar aquí las piedras necesarias para el nuevo edificio mariano sobre un puente de hielo providencialmente formado sobre el San Lorenzo, llamado en lo sucesivo el puente de los rosarios. Y recogieron de la Virgen el signo que aprobaba esta iniciativa.
Estos hechos, queridos Hermanos y Hermanas, testimonian admirablemente la fe de sus padres, su comprensión justa del papel de Marie en la Iglesia. ¡Desde entonces, la misma piedad mariana provocó aquí, de todo el Canadá, millares de peregrinos venidos buscar fe y coraje cerca de su Madre!
Gente de toda edad y de toda condición; pequeños y pobres sobre todo; jóvenes hogares y pares jubilares; parientes cuidadosos de la educación de sus niños; jóvenes, personas en búsqueda del que es “el Camino, la Verdad y la Vida»; enfermos en busca de un aumento de fuerza y de esperanza; misioneros venidos dedicarle su apostolado difícil a la Reina de Apóstoles; ellos todos los que desean un arranque nuevo para servir al Señor, servir la Iglesia, y servir a sus hermanos, como María que va a casa de Isabel”.

Hace referencia, San Juan Pablo II Magno, al denominado “Puente de hielo” que, por haber sido pedido con instancia a la Virgen María, apareció cuando nadie lo esperada y facilitó el transporte de la piedra necesaria para la construcción de Santuario.

Y tal prodigio es uno de los dos que certifican la intervención de la Madre de Dios en aquellas tierras del norte de América.

El otro es el que sucedió cuando el 22 de junio de 1888, el mismo día el que el padre Lucas Désilets dedicó la construcción del nuevo tempo a la Virgen María, cuando tres hombres acudieron a la pequeña iglesia (el mismo Lucas, el padre Federico y el seglar Pedro Lacroix). Uno de ellos, el padre Federico describió lo ocurrido diciendo que “La estatua de la Virgen, que tiene los ojos totalmente cerrados, tenía los ojos bien abiertos; la mirada de la Virgen estaba fija; miraba delante de ella a su altura. La ilusión era difícil; su cara estaba llena de luz que se unía a la luz que entraba por la ventana y que llenaba todo el Santuario. Sus ojos eran negros. Bien formados y en armonía con su cara. La mirada de la Virgen era la de una persona viva, había una expresión de severidad, confundida con tristeza. Este prodigio duró aproximadamente de 5 a 10 minutos.”

Severidad y tristeza sólo podían deberse a la consideración que, del mundo, tenía la Virgen María que es, exactamente, la misma que siempre ha manifestado en las diversas apariciones en las que se ha prodigado.

No obstante, a Notre Dame Du Cap le corresponden unas gracias que la hacen, en tal sentido, especial como lo es cualquier otra advocación de María. Éstas son:

-La intervención de Dios por María, mediante signos y prodigios para sostener la fe como los citados del puente de hielo y la de los ojos abiertos de la Madre de Dios.
-La riqueza y el poder de la oración del Rosario.
-La mirada profunda de María sobre los millares de peregrinos que acuden a profesarle su amor y sobre el mundo que salvar.
-La oración a María que contribuye a la “construcción” de la Iglesia, conduce a la celebración de la eucaristía y a la renovación de la vida cristiana y de todo el pueblo de Dios.
-La manifestación de un estilo mariano de Iglesia y de devoción mariana de carácter bíblico, misionero y eclesial.

Y es que María siempre se prodiga donde sus hijos la reclaman.

Oración

Oh dulce Madre y poderosa Reina, humildemente nos postramos a tus pies, y te ofrecemos el homenaje de nuestro respeto y de nuestro amor.

 Poniendo nuestra mirada hacia tu bendito Santuario, objeto evidente de tus predilecciones, nos dirigimos a ti con una confianza total de hijos, seguros de obtener el favor de…….. que te pedimos.

 Dígnate concederle a nuestro cuerpo fuerza y salud; a nuestro corazón pureza y caridad; a nuestra alma luz y santidad.

 Sabemos que tu corazón está lleno de misericordia y de ternura. Bendícenos pues, oh buena Madre, cura nuestros enfermos, consuela nuestros difuntos, protege nuestras familias, bendice nuestras peregrinaciones, bendice nuestra Iglesia, bendice nuestro amado país.

 Nuestra Señora del Cabo, Reina del Santo Rosario, haz que te amemos cada día más aquí en la tierra, para que podamos amarte eternamente en el Cielo junto a tu Divino Hijo.

ANTONY FLEW, el ateo más famoso del mundo, cambia de opinión y dice que Dios existe.

El ateísmo mundial se tambalea ante el avance de la ciencia (afirma el propio Flew).

Una auténtica conversión intelectual del «ateísmo» al “teísmo». Le costó 80 años descubrir la existencia de Dios a través de la razón y de los últimos avances científicos. Reconoce, al final de su vida, que el ateísmo actual tiene muchas falacias y fallos en la argumentación.

Sin ir más lejos, el biólogo ateo Richard Dawkins, que se autoproclama «apóstol del ateísmo», aporta un único argumento para explicar la complejidad ordenada de la materia viva y del ADN. Dawkins afirma que el origen de todo esto es el «azar afortunado». Y Flew le responde: si este su mejor argumento, entonces el asunto queda zanjado. Es imposible que el «azar afortunado» genere toda la complejidad perfectamente ordenada del universo y de la vida.

Algunas de sus palabras:

1. Estoy de acuerdo con Einstein en que, detrás de la «complejidad integrada» del universo físico tiene que haber un Ser Inteligente.
2. El ateísmo actual no se rinde a la evidencia de los últimos avances científicos.
3. Mi método es el que propuso el filósofo griego Sócrates: seguir el argumento hasta sus últimas consecuencias, adonde quiera que nos lleve.
4. Los argumentos más impresionantes de la existencia de Dios están apoyados por recientes descubrimientos científicos.
5. Declaro abiertamente que existe un «Diseñador Inteligente» del universo y de la vida.
6. El ateísmo actual está sufriendo un colapso de muerte, a la luz de todo el desarrollo científico. Su inminente final es debido a que la ciencia moderna a revelado la existencia de un «diseñador inteligente» del universo y de la vida. Sin este «diseñador» es imposible explicar el origen del universo, las leyes de la naturaleza, la compleja información del ADN y el origen y desarrollo de la vida. Esta evidencia científica deja al ateísmo fuera de la ecuación.
7. Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Cada año que pasa, cuanto más descubrimos la riqueza y la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una «sopa química» pueda generar por arte de magia el código genético del ADN. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para argumentar en su obra El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un «azar afortunado». Si este es su mejor argumento, entonces el asunto queda zanjado.
8. Aquí están los 3 argumentos más fuertes que me han llevado a la existencia de Dios: El primero es que la naturaleza obedece a unas leyes perfectamente diseñadas. El segundo es la dimensión de la vida: la existencia de seres organizados inteligentemente y guiados por propósitos. El tercero es el origen del universo, la propia existencia de la naturaleza. Es imposible que el «azar afortunado» haya dado origen a tanta complejidad organizada.
9. Las últimas palabras de su último libro son estas: «El descubrimiento de fenómenos como las leyes de la naturaleza… ha conducido a científicos, filósofos y otros a aceptar la existencia de una Mente infinitamente inteligente. Algunos aseguran haber establecido contacto con esta Mente. Yo no lo he hecho; todavía no. Pero ¿quién sabe lo que podría ocurrir en el futuro? Quizás algún día pueda oír una Voz que dice: «¿Me oyes ahora?».

REFERENCIA DE SU ÚLTIMO LIBRO:

Autor: Antony Flew

Título: DIOS EXISTE. Cómo cambió de opinión el ateo más famoso del mundo.

Título original: There is a God. How the World’s Most Notorious Atheist Changed His Mind.

Editorial: Trolla. Madrid, 2012.

(EL ECO DE LA MILAGROSA)

El 12 de enero de 2002, primer aniversario de la muerte de la M. María Félix, se celebró la santa Misa con el esquema de la Virgen María, en la capilla del Colegio Mater Salvatoris de Madrid. La Eucaristía fue presidida por D. Joaquín Martín Abad, Vicario Episcopal para la vida consagrada. En la homilía, el Sr. Vicario, que conoció personalmente a la Madre Félix, refirió una anécdota que refleja como vivía ella una de las notas más características de La espiritualidad de San Ignacio de Loyola: «sentir en la Iglesia”.

La Madre María Félix tenía una conciencia profunda de la filiación divina; no sólo suya, sino de toda persona humana. Por eso, junto con el seguimiento del Señor, desde bien pequeña, quiso también que otros conocieran el amor de Dios, especialmente la juventud. Quería que todos conocieran desde bien jóvenes lo que es la filiación divina y el amor de Dios, para que su vida entera fuera para gloria de Dios y servicio de la Iglesia. La Madre María Félix tuvo un sentido profundo de amor a la Iglesia. Yo lo puedo atestiguar, ahora que se están recogiendo testimonios ne pereant testes.

Porque el Vicario apenas es nadie; en tanto es en cuanto Vicario, por las facultades que le da el Obispo y el Derecho… Pues bien, a este Vicario, recién nombrado, fue a visitarlo una señora mayor, una monja con los achaques propios de su edad -casi un siglo de enfermedades da para mucho- y yo me convencí de que venía a visitarme por su amor a la Iglesia. Estaba bien que yo fuera un poco aragonés y, al mismo tiempo, tan madrileño como ella, pero lo de menos era el que allí estaba: su visita se debía a que yo era el Vicario, y para ella era una autoridad en la Iglesia diocesana para la vida consagrada. A la Madre se le notaba el respeto hacia la personilla a la que acababan de nombrar, y su actitud de ponerse a disposición eclesial, como señal de adhesión al Romano Pontífice y al obispo diocesano – al Papa como sucesor de Pedro en la comunión de la Iglesia universal, y al Obispo en la comunión de la Iglesia particular-, nos hace comprender a todos nosotros lo que es el amor a la Iglesia en sus instituciones y en sus personas. Porque las personas tendrán sus defectos y sus cualidades, unidas a las virtudes que Dios les ha dado, pero ante todo tienen la autoridad en la Iglesia por el servicio eclesial al que están destinadas.

Era admirable en la Madre este sentido de amor a la Iglesia, incluso concretado en las mismas personas. Y, sin embargo, lo que más impresiona en esta mujer fuerte, es quizá su espíritu sencillo. No se trataba sólo de la bondad del corazón, lograda por la apertura de su alma a la gracia, sino que se veía en ella un espíritu sencillo de sacrificio y de inmolación, que es como luego puede germinar en espiga el grano que se entierra.

¡Lo mismo que la Madre María Félix: entregar la vida para extender el Reino de Cristo, para conocer al Señor más, para amarlo más y seguirlo más de cerca! Magis, «más», que así es el adverbio de San Ignacio de Loyola…

(COMPAÑÍA DEL SALVADOR – COLEGIOS MATER SALVATORIS)

El derecho a decidir es mentira. Siempre mentira. La misma mentira que pregonaban los revolucionarios cuando guillotinaron a Luis XVI porque habían decidido ser una república. La misma que alentó la destrucción del imperio español, porque los criollos habían decidido obedecer a otros jefes. La misma mentira que trajo a las Españas las «guerras de religión» en el siglo XIX porque los masones habían decidido construir entre nosotros un mundo sin Dios. Exactamente la misma que en boca de los ideólogos marxistas afirmaba que el pueblo -mentira- había decidido traspasar el poder de los caciques al comité central del Partido Comunista en los años 30. Es la misma mentira que nos trajo el divorcio destructor de la familia en la Transición, porque ¿cómo va uno a oponerse -decían los progres- al derecho de los individuos a decidir romper un juramento por más que sea un juramento sagrado? Y es la misma mentira que hace a los pro-muerte autodenominarse «pro-elección». Porque dicen que las madres (que son eso: madres), tienen derecho a decidir. (O sea, a decidir si van a dar a luz un hijo vivo o un hijo muerto).

En toda esta historia de mentiras constantes, de caprichos o injusticias cobardes escondidas detrás de la noble palabra «libertad», nos encontramos ahora con el derecho a decidir de los envalentonados separatistas catalanes. Porque dicen, y no les falta lógica revolucionaria, que no han de ser ellos los únicos que se queden sin explotar hasta la náusea este famoso y manido derecho a decidir.

Pues bien, frente a este falso derecho se levanta la verdadera obligación, el deber de las personas, las familias y las comunidades humanas de toda clase a permanecer fieles a la autoridad legítima; a la unidad que se ha construido con sangre, sudor y lágrimas; a la religión verdadera que alimentó a nuestros padres; a la voluntad verdadera del pueblo; a la bondad de las familias estables; al valor sagrado de la vida humana no nacida; a la hermandad fundamental que une a todas las regiones españolas.

La teoría del derecho a decidir, en realidad, sirve para simplificar las cosas. Porque sitúa a un lado a los partidarios del liberalismo disolvente, esa ideología que todo lo fundamenta en la pura voluntad desatada que sólo se ejercita desobedeciendo, rompiendo, apostatando, divorciando, abortando y separando. Al otro lado permanecemos quienes no necesitamos de la mentira del derecho a decidir. Porque ya hemos decidido que somos antiliberales. Y porque sabemos que la libertad no es una diosa sino un medio. Y porque sin tanta alharaca tenemos ya muy claro qué es lo que hemos decidido: obedecer, unir, creer, casar, respetar y hermanar.

(AHORA INFORMACIÓN)

El Comité de Redacción

Llevamos muchos años escuchando, de unos y otros, que las cosas en España y en el mundo en general, no van bien, que hay que hacer algo para dar la vuelta a la situación. Lograr que en España se vuelva a respirar más en católico y conseguir para nuestras familias, y para toda la sociedad, un ambiente que nos ayude, a chicos y mayores, a estar cerca de Dios y alejados de los peligros del mundo.

Dar vuelta a la situación es un reto para todos y nadie se tiene que sentir ajeno a esa tarea. Unos podrán estar en primera línea política o eclesial, otros estarán en sus casas, limitados por sus años o por enfermedades, pero nadie tiene que sentirse ajeno a la tarea de luchar por conseguir una España mejor, un ambiente familiar católico y que la práctica religiosa aumente en nuestro entorno.

Todos los que formamos parte de la gran Familia de EL PAN DE LOS POBRES estamos, gracias a Dios, a la Virgen María y a San Antonio de Padua, en primera línea del «frente», contribuyendo a ello y beneficiándonos de la lectura y de las campañas que lanzamos para ello, desde EL PAN DE LOS POBRES.

No nos cansaremos de repetir: lo que es bueno para la Iglesia es bueno para nosotros, para EL PAN DE LOS POBRES y viceversa: lo que es bueno para EL PAN DE LOS POBRES, para nosotros es bueno para la Iglesia. Es importante no perder de vista y recordar, machaconamente, lo que decía San Ignacio de Loyola: «El hombre ha sido creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor». Cuando las personas, mayores o jóvenes, perdemos de vista esta idea, tenemos un riesgo grande de perder el «Norte» y alejarnos de los planes que Dios ha previsto para cada uno de nosotros, que somos únicos e irrepetibles a los ojos de Dios. No nos desanimemos, como dijo la Virgen María en Fátima, hace más de 100 años: «Por fin, Mi Inmaculado Corazón triunfará».

(EL PAN DE LOS POBRES)