JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA (IX)

Los conquistadores

El trabajo de amor espiritual fue también obra de los conquistadores mismos, contrariamente a un prejuicio muy extendido hoy día. Obra de Cortés, conquistador de México, que los franciscanos llamaron “Nuevo Moisés”, y los humanistas españoles “Nuevo San Pablo” porque fue el primer organizador de la evangelización sobre el continente americano (llamada a las órdenes mendicantes, mini-concilio de 1524), y el fundador del primer hospital de México. Obra también de Pizarro, muy atento a la evangelización, que en diciembre de 1911 los laicos universitarios españoles de los “Grupos de apoyo misionero Juan Pablo II”, reevangelizando Perú, nos dijeron le tomaron como uno de sus modelos.

Obra también, al final del siglo XV, de un centurión español que empezó como simple soldado, el conquistador Rodrigo del Río, que llevó a cabo una destacada conquista pacífica y cristiana en el Norte de México (Nueva Vizcaya). Es a menudo imposible distinguir a los conquistadores de los evangelizadores. Unos y otros pertenecen al mismo pueblo cristiano, frecuentemente a las mismas familias cristianas. En Perú, el evangelizador más querido de los indios, porque hablaba de maravilla su idioma, fue el jesuita Martín Pizarro, sobrino del conquistador. En México el conquistador Rodrigo del Río tenía un hermano franciscano, muerto mártir de la evangelización a su lado. Los mismos religiosos son a veces hombres de la conquista. En México, el franciscano de primer plano enviado por su orden a Felipe II, José Angulo, era, hacía poco, capitán de conquistadores. Igualmente, otros religiosos eminentes eran hijos de conquistadores, como en Perú el ilustre agustino Antonio de la Calancha. O en Guatemala el hijo del capitán general de Costa Rica, y militar él mismo, Rodrigo de la Cruz, cofundador de la gran orden hospitalaria de los Betlemitas, a la que aseguró su expansión.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA (VIII)

Los laicos

Pero el trabajo de amor espiritual también fue obra de los laicos. Primero, del primero de los laicos: el rey de España. Hay que saber, por ejemplo, que las reducciones jesuíticas del Paraguay no se deben a la iniciativa jesuita, sino a la de Felipe III, que ordenó su creación en 1609 al gobernador de Paraguay, al que prohibió en adelante la conquista militar. Además, el trabajo de amor espiritual fue obra de los laicos del poder colonial, como el virrey del Perú, Toledo, que creó en cada parroquia india un hospital y una escuela de música, y garantizó a los indios derechos mineros iguales a los de los españoles. Como también el virrey de México, Mendoza, que reservaba dos días de cada semana a recibir personalmente las quejas de los indios, y apoyó a fondo a los evangelizadores. O este ministro del gobierno español de México, Vasco de Quiroga, quien, antes de Mendoza, recogía a los niños indios abandonados. El consagró todo su sueldo a financiar sus Hospitalidades indias de Santa Fe, restauración de las comunidades de los primeros cristianos, donde él mismo evangelizaba. Amplió estas funciones a toda una provincia, Michoacán, cuando fue nombrado obispo de golpe, siendo él un simple laico. Un promotor también del progreso económico, social y humano, gracias a la creación de una poderosa artesanía, de innumerables hospitales y brillantes colegios. Acción que la UNESCO en la actualidad ha celebrado como modelo del desarrollo de las comunidades del Tercer Mundo. Y cuyo recuerdo y veneración perduran extraordinariamente vivos entre los indios de hoy, como lo pudo comprobar personalmente en 1498 el príncipe de la historiografía francesa Lucien Febvre. En Perú hubo incluso este caso único en la historia de la Iglesia: cuatro de los siete apóstoles canonizados en el “Siglo religioso” que siguió a la conquista fueron simples laicos: Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, San Juan Masías y Santa María Ana de Paredes. Y es que en todas partes los laicos, organizados en poderosas órdenes terceras y cofradías, tuvieron un papel capital en la cristianización de la sociedad, tanto india como criolla.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA (VII)

Los obispos

Pero el trabajo de amor espiritual fue también una labor del clero secular y de los obispos, contrariamente a lo que se ha escrito muchas veces. Jerónimo de Loaisa, primer arzobispo de Lima, obligó a restituir a los conquistadores, bajo pena de negarles la absolución, todo lo que habían cogido a los indios, llegando hasta el punto de designar a éstos sus herederos universales (lo que hicieron muchos, como el célebre y riquísimo conquistador Lorenzo de Aldana). Esta disposición, recogida en las Leyes de las Indias para toda América, consiguió, hecho capital material y moral, la devolución a los indios de sumas y bienes considerables. Esto contribuye a explicar el respeto a la Iglesia y la adhesión a la fe cristiana que los indios, empezando en el Perú, no dejaron de manifestar, como se verá más adelante.

Y el arzobispo Loaisa pasó los diez últimos años de su vida en un tabuco del hospital que él había construido para los indios, donde servía a sus afligidos y donde murió. Santo Toribio, segundo arzobispo de Lima, murió en el duro camino de sus catorce años de visita, casi ininterrumpida, a su diócesis, en mula o andando, hasta las chozas de los indios más alejados, donde incansablemente catequizaba, confirmaba y daba todo a los indios, “incluso su camisa”.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA (VI)

Los religiosos

Un trabajo de amor espiritual de cara a los indios (o los esclavos negros) que fue cosa de todos. De todo un pueblo cristiano. Los religiosos, por supuesto, con multitud de figuras destacables. Un San Francisco Solano, franciscano, lanzado a la caza del alma india, al son de su violín, a través de los terribles parajes de Tucumán y Paraguay. Esta otra “silueta angélica”, San Luis Beltrán, dominico, evangelizador y servidor de los indios de Colombia. O San Pedro Claver, jesuita, haciéndose hermano y protector durante cuarenta años de los esclavos negros del mar Caribe, cuyas heridas besaba. Será nombrado por la Iglesia patrón de las misiones para los negros, lo que nos recuerda que la evangelización de América fue el modelo de todas las misiones. También fueron modelo los jesuitas de las reducciones del Paraguay y de otros sitios que, a menudo, pagarán con su servidumbre propia la evangelización de los indios que habían reunido. Las cartas del último provincial del Paraguay, el padre Andreu, a su familia, demuestran que no podía ni siquiera respetar el descanso dominical, debiendo dedicar todas las tardes de los días festivos a cortar la ropa de los indios, a fabricar jabón o a curtir pieles.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA (V)

Un gran sacrificio cristiano

Esta última frase sacada de su testamento fue, como el resto, la regla que inspiró no solamente a un Las Casas y a un Vasco de Quiroga, el apóstol de México, sino también a los descendientes de Isabel, desde lo alto del poder, empezando por su nieto Carlos V. Y del modo más concreto, porque: la monarquía española soportó todos los gastos de la evangelización, de los viajes y de la manutención completa de los misioneros, erigió la diócesis y pagó una gran parte de la construcción de los conventos e iglesias. Así, un hecho sabido por pocos es que los jesuitas de las reducciones del Paraguay recibían del rey de España un sueldo generoso, y veían cubrir por el rey los gastos del culto, desde los ornamentos sacerdotales hasta las campanas. El especialista jesuita Constantino Bayle y en Francia el Muy Reverendo Padre Terradas subrayaron que, en cada decenio, estos gastos enormes hubieran podido financiar una “Armada invencible” o un gran ejército en Europa. Fueron por parte de España un pesado sacrificio cristiano, soportado con alegría, en conciencia, durante tres siglos. ¡Que las naciones que hayan hecho lo mismo (la Historia no conoce ninguna) le tiren la primera piedra!

La intervención de Isabel y de sus sucesores, al igual que la entrega de las Iglesias de España, Francia y Flandes, fueron providenciales. Porque la Roma de los papas del Renacimiento, la de Alejandro Borja y del papa con casco Julio II, inmersa en sus corrupciones, se preocupó poco de la evangelización americana y no le proporcionó ninguna ayuda directa. Su primera intervención en la materia, suscitada de hecho por religiosos españoles de América, tendrá que esperar hasta 1537 con las bulas y breves del papa Paulo III, por ejemplo, Sublimis Deus, que no hicieron más que reproducir a Isabel. Es el verdadero vicariato apostólico confiado por la Iglesia a la monarquía de los descendientes de Isabel (desde 1508), que hizo, también por la elección de los misioneros y de los obispos, todo el trabajo por siempre admirable.