Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

2. La legislación concreta

«Franco da leyes católicas» (Juan XXIII). Ya en 1937 el Episcopado informó al mundo que veía el comienzo de una recuperación nacional en una «legislación en que predomina el sentido cristiano en la cultura, en la moral, en la justicia social y en el honor y culto que se debe a Dios». Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

La confesionalidad católica, con proyección de justicia social, es principio expreso o supuesto de las siete Leyes Fundamentales del Régimen de Franco. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

La orientación católica del Estado, acorde con el sentir popular, necesitó de la voluntad firme de Franco. Durante la guerra de España y en los primeros años de la europea hubo presión ideológica de la propaganda nacionalsocialista alemana, que intentó influir en la juventud. Hay que advertir que a la Falange se habían incorporado numerosos ex-socialistas y ex-anarquistas. España había recibido en la guerra suministros y apoyo diplomático alemanes, y en amplias capas del pueblo español se había incrementado un movimiento de simpatía hacia Alemania, que era ya tradicional con anterioridad a la ideología nazi. En la Santa Sede había preocupación ante un posible desvío del sentido católico de la vida pública española. Sigue leyendo →

Franco y la Iglesia Católica
José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

III El estado católico inspiración cristiana de leyes y gobierno

1. Confesionalidad católica del Estado con proyección social. Génesis. Equívocos superados

Dado el ingrediente católico en la base popular del Alzamiento, parecía obvio restablecer la confesionalidad católica del Estado. Esta, tratándose de una «nación católica casi en su totalidad» era enseñanza firme de la Iglesia; Pío XI y los Obispos condenaban el principio de separación entre Estado e Iglesia. Era además tradición española constitucional y concordada. Sigue leyendo →

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José Guerra Campos
Obispo de Cuenca
Separata de la obra “El legado de Franco”

5. La Iglesia y Franco ante la reconstrucción

Terminada la guerra, la Iglesia española experimentó un sentimiento vivo de liberación y responsabilidad. Libertad fundamental de vivir, que hizo posible la continuidad de la predicación y del culto, interrumpidos en media España a sangre y fuego. Libertad de acción. Sigue leyendo →