Pablo

Pudor y castidad  (72)

La castidad es una virtud, una fuerza espiritual, un hábito operativo, y como ocurre con todas las virtudes, a medida que va creciendo en la persona, va ejercitándose cada vez con más facilidad y perfección: inclina establemente hacia lo honesto, vence con más rapidez y seguridad la tentación, e incluso llega a repugnar sensiblemente de toda deshonestidad sexual. Cuando la virtud estaba formándose, había guerra entre el hombre espiritual y el carnal; crecida la virtud, se hizo la paz, porque fácilmente prevalecía el espíritu del hombre nuevo; y ya perfecta la virtud de la castidad, experimenta la persona la victoria y una gran libertad. Éstas son las fases normales en el crecimiento espiritual de un cristiano: guerra (principiantes), paz (adelantados), victoria y libertad (perfectos). (José María Iraburu)

Renovación y de limpieza espiritual

Un Año Nuevo debe ser tiempo de renovación y limpieza espiritual, también en la Iglesia, pero ¿dónde está la suciedad a limpiar con o sin líos? En mi opinión, debemos discernir, en el sentido de marcar la diferencia entre las verdades divinas, incluida la autoridad espiritual del Sucesor de San Pedro y las cuestiones temporales, incluidas las normas removibles que en cada momento de la historia se han considerado apropiadas para guiar mejor la Iglesia. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Conocimiento del bien y el mal

Esto requiere unas palabras de explicación. Entendida apropiadamente, la conciencia es una función de razones prácticas. Es la capacidad innata y el instinto involuntario de medir acciones particulares mediante principios morales y el conocimiento del bien y el mal que está grabados en el intelecto, sea a través de la ley natural o por instrucción. Su rol primario es marcar la divergencia de acciones, sean ejecutadas o propuestas, del bien, en cuanto el bien es conocido por el agente. La conciencia no es efectiva si el bien no es conocido propiamente, o si el agente ha suprimido el instinto en cuestión. Puesto simplemente, la conciencia pertenece al alma racional a través de su participación en el divino intelecto, como aquella capacidad «por la cual la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto» (Catecismo 1778). (Douglas Farrow)

Viejas herejías gnósticas

Las ideologías modernas no son más que una «reedición» de las viejas herejías gnósticas. El comunismo las supera a todas, tanto en la violencia como en la malicia. De entre todos los males del siglo XX, Nuestra Señora en Fátima advirtió de manera especial contra «los errores de Rusia», que iban a ser difundidas en todo el mundo. Desde 1917, el mal del comunismo no sólo fue incomparablemente más poderoso, más homicida y más mendaz que todos los errores anteriores, pero incluso los aprovechó y utilizó. Con sus 500.000 agentes infiltrados en todo el mundo, la KGB fue la mayor estructura de crimen organizado de la historia de la humanidad, peor que cualquier otra secta satánica o bando de mafiosos. Y hoy en día no tenemos la menor razón para creer que sus redes hayan sido desmanteladas. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Patrona de España

La Inmaculada Concepción fue proclamada oficialmente Patrona de España en 1760 por concesión del Papa Clemente XIII en la bula Quantum Ornamenti, en respuesta a la solicitud del rey Carlos III y de los reyes españoles anteriores. (Fr. Santiago Cantera Montenegro, O.S.B. – EL PAN DE LOS POBRES)

Pablo

 Ave María purísima

A devoción a la Inmaculada Concepción de María es muy querida y de fuerte arraigo en el pueblo español, donde desde muy antiguo saludamos a la Santísima Virgen con la fórmula «Ave María purísima – sin pecado concebida». Los pinceles de Murillo, a quien este año se conmemora, y sin olvidar los de otros pintores de fama internacional como Velázquez y Zurbarán, plasmaron de un modo magistral esta devoción. (Fr. Santiago Cantera Montenegro, O.S.B. – EL PAN DE LOS POBRES)

El nazismo y el bolchevismo

Eric Voegelin mostró cómo las sectas gnósticas dieron nacimiento a movimientos gnósticos de masa hacia el final de la Edad Media, y que a lo largo de los siglos, pasando por diferentes etapas, como el Renacimiento, la Reforma, el Iluminismo, hasta las ideologías del siglo XX, el contenido doctrinario de tales movimientos se fue volviendo cada vez menos espiritual y más de este mundo. El mismo Voegelin escribió desde los años 1920 que el nazismo y el bolchevismo eran una especie de religiones sustitutivas, con sus propios símbolos, profetas, escrituras, jerarquías, liturgias, celebraciones, etc., representando la forma contemporánea de la antigua herejía gnóstica. Esta vez no se trata de un «conocimiento» trascendente de secretos espirituales, el pretexto es enteramente material, se trata de «ciencia» y «progreso». Un Esjaton inmanentizado.  (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Desviación de la Tradición

Pero no hemos asido firmemente este depósito como todo el pueblo santo unido con sus pastores. Por el contrario, entre los mismos pastores ha habido, en demasiados casos, un dejar ir del depósito, una desviación de la Tradición, un abrazo del principio marcionitas de «división y conquista» que el modernismo ha hecho todo lo posible por disfrazar. La Escritura es de hecho enfrentada con la Escritura, y la Tradición privada de su integridad. Ambas son rechazadas cuando se constatan inconvenientes. La función del Magisterio por tanto está en duda. La nueva voz con autoridad es la de la conciencia, para la que la Revelación, como se muestra en la Escritura y la Tradición, es meramente una guía y no una directriz. (Douglas Farrow)

Confundir el amor con el buenismo

Seguiremos rezando por la  Iglesia y muy especialmente por el Papa, oración que él no se cansa de pedir a todos, para que su gran esfuerzo al fomentar la misericordia en todo el mundo, de frutos de conversión y no sea malinterpretado por los que pretenden confundir el Amor con el buenismo y la Pasión de Cristo con una tragedia mitológica. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Pudor y castidad  (71)

Por el contrario, la castidad será imposible al cristiano que vive según el mundo, que asimila sus modas y costumbres, que no se alimenta habitualmente de Cristo en la palabra, la oración, los sacramentos y la vida virtuosa, y que no se aleja lo que sea preciso de las ocasiones próximas de pecado. Pero en estas condiciones cualquier virtud es muy difícil, es prácticamente imposible. (José María Iraburu)

Pablo

 Pudor y castidad  (70)

La castidad es fácil para quien vive realmente la vida de la gracia. Extrañamente, a veces los pecadores y los santos coinciden en decir que la castidad es virtud muy difícil, claro que unos y otros hablan con fines contrarios. Los primeros lo afirman para excusar sus caídas; los segundos para exhortar a la oración y a la vigilancia. Fácil y difícil son términos muy relativos, cuya veracidad en cada caso dependerá del contexto. La castidad es virtud bastante fácil, al menos si se compara con otras virtudes cristianas que han de vencer enemigos más poderosos y perdurables: soberbia, vanidad, avaricia, pereza, etc. Si el cristiano se libera, como es debido, de los hábitos mundanos erotizantes, y sigue una vida verdaderamente cristiana, con oración y sacramentos, virtudes, trabajo santo y santo ocio, la castidad es perfectamente posible. El mundo está muy malo, muy podrido de lujuria; pero Dios concede siempre a sus hijos, y de modo sobreabundante, la gracia que necesitan en cada circunstancia y época: “bien sabe vuestro Padre celestial -nos dice Cristo- que de todo eso tenéis necesidad” (Mt 6, 32). (José María Iraburu)

El programa de los modernistas

En efecto. ¿Y de quién aprendimos esas costumbres? ¿Quién nos ha enseñado a ejercitar una hermenéutica de la sospecha sobre el pasado y apreciar nuestra iluminación presente? ¿Cómo aprendimos a considerar, no el tiempo de Jesucristo, sino nuestro propio tiempo, como la plenitud de los tiempos? En mis libros sobre la Ascensión ya he dicho mucho de lo que quiero decir sobre el mito del progreso, al que el obispo de Metz obviamente se suscribe. Añadiré aquí, sin embargo que desde los años 60 este mito ha penetrado profundamente en el catolicismo, habiendo encontrado cincuenta años antes una vigorosa expresión en El programa de los modernistas (1907). (Douglas Farrow)

Herejías gnósticas

El origen de los errores gnósticos es el momento en que Adán y Eva, persuadidos por la serpiente malvada a no confiar en la palabra de Dios, sino intentar «ser como Dios» (Gén. 3, 5), tomar el control, tomar el lugar de Dios, comieron del fruto prohibido, el fruto del conocimiento, transgrediendo el mandamiento de Dios. Desde los albores del cristianismo, las herejías gnósticas fueron atacando a la Iglesia. La masonería tuvo varias formas en varios tiempos y lugares, por lo general correspondiendo a la descripción de las sectas gnósticas. Los Papas condenaron la masonería repetidas veces, y la interdicción absoluta para los católicos de pertenecer a ella sigue siendo vinculante, a pesar de que a veces cierta «cultura del encuentro» prefiere olvidarla. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Verdad por la Mentira

En 2017, hemos celebrado el centenario de las apariciones de  Fátima, en unas circunstancias de  gran necesidad de oración, para  que sepamos defender los principios y valores de la civilización  cristiana, frente a quienes tratan  de subvertirlos hasta el extremo, cambiando la Verdad por la Mentira, el Amor por el Consumismo y la Libertad por la Manipulación. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

María es la mejor cristiana

Es María ciertamente la mejor discípula y seguidora que ha tenido Cristo. De continuo guardaba y meditaba las palabras y enseñanzas de su Hijo. Como fiel cristiana permaneció siendo parte activa de la primitiva comunidad de la Iglesia. Cada vez que acudimos a María, porque queremos ser mejores cristianos, escucharemos de sus labios la misma indicación: «Haced lo que Él os diga”. Estando Cristo y María siempre juntos, si queremos ser cristianos, no podemos por menos de ser marianos. Pero nunca podremos ser marianos en detrimento de Cristo, que eso sería tanto como herir a María en el Niño de sus ojos. (The Dreamer – FAMILIA MARIANNHILL)

Pablo

La ONU

Esa puede ser y en mi opinión es la causa de que dirigentes tan poderosos como los que dominan la ONU estén impulsando una revolución ideológica que puede destruir las naciones y convertir a los hombres en esclavos que se vendan por un poco de vicio, por la falsa riqueza de quien niega la fe, la familia, la libertad positiva y el amor al prójimo. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Templo del Espíritu Santo

Todo esto es contrario a lo que la Biblia enseña, a saber, que Dios ha creado todas las cosas y las ha encontrado buenas. Que nos ha creado, hombres y mujeres, a su imagen y semejanza. Que el mal ha entrado en el mundo a través del pecado humano. Pero también que Dios, en su infinita bondad y amor por la humanidad, le ha ofrecido la oportunidad de salvación, a través de la Encarnación, muerte y Resurrección del Verbo, reconciliando así a Dios con sus criaturas. Para nosotros los cristianos, el cuerpo es el templo del Espíritu Santo. Esta es la base de la enseñanza cristiana sobre la santidad del matrimonio, sobre la bendición recibida de Dios de tener hijos y sobre todo lo que tiene que ver con las enseñanzas cristianas sobre la moralidad sexual. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Madre nuestra

Nos fijamos en María porque la sentimos como nuestra verdadera Madre. A punto de morir en la cruz, Jesús le pidió a Ella que nos tomara como a hijos y nos pidió a nosotros que la lleváramos a nuestra casa como a verdadera Madre nuestra. Es María nuestra Madre porque ha dado a luz en nosotros la vida divina, la vida de la gracia, y porque desde el Cielo no deja de rogar por nosotros, mientras vamos peregrinando. (The Dreamer – FAMILIA MARIANNHILL)

Nivel litúrgico, doctrinal y moral

«La transformación del mundo (moderno) enseña y pide un cambio en el mismo concepto de salvación que trajo Jesucristo. Esta transformación nos revela que el pensamiento de la Iglesia sobre el plan de Dios, antes del presente cambio, era insuficientemente evangélica… Ninguna época has sido tan capaz como la nuestra de entender el ideal evangélico de vida fraterna» (citado de Jean Madiran, L’hérésie du XX siècle, París 1968, 164 ff.). «Con una visión como esta», dice Sarah, «no sorprende que hayan venido devastación, destrucción y guerras… a nivel litúrgico, doctrinal y moral”. (Douglas Farrow)

Pudor y castidad  (69)

El cristiano viudo ha de vivir también la perfecta paz de la castidad evangélica. La gracia de Cristo le sitúa providencialmente en un estado de vida singularmente abierto a los valores espirituales. En el Antiguo y el Nuevo Testamento se dibuja con veneración la fisonomía de la santa viudez (Jdt 8s; Mc 12, 42; Lc 2, 37; 1Cor 7, 8; 1ª Tim 5, 3-7). Y lo mismo hicieron los Padres en frecuentes cartas y pequeños tratados. La viuda -en vida de oración, penitencia y dedicación amorosa al Señor y a la comunidad- aparece en los Padres asimilada a la virgen. Dios le ha retirado el esposo a la esposa, es decir, le ha quitado la representación sensible y sacramental de Cristo Esposo; y así la viuda ha pasado del signo a la realidad, quedando a solas con Cristo Esposo. Y lo mismo el viudo. Ahora bien, ésta es la gracia propia de la virginidad. (José María Iraburu)

Pablo

Pudor y castidad  (68)

El espíritu y la carne, es evidente, inclinan en todo a obras diversas, también en el ejercicio de la sexualidad (Rm 8, 4-13; Gál 5, 16-25). Es un gran error pensar que dentro del matrimonio todo es lícito. “Todo me es lícito”, dirá alguno, “pero no todo conviene”, le responde el Apóstol (1ª Cor 6, 12; 10, 23; Rm 14, 20-21). Entre la mojigatería ridícula y el sensualismo perverso está el pudor de la castidad conyugal cristiana. El matrimonio cristiano no ha de tomar de los burdeles o del cine pornográfico el modelo de su vida sexual. Los casados cristianos poco tienen que aprender de aquellos idólatras “cuyo dios es el vientre” (Flp 3, 19). Más bien el cónyuge se atiene a la enseñanza apostólica: “que cada uno de vosotros trate su propio cuerpo (su esposa, en algunas traducciones) con santidad y respeto, no dominado por la pasión, como hacen los paganos, que no conocen a Dios” (1ª Tes 4, 4). Más adelante he de rechazar el todo vale dentro de la unión sexual de los esposos. (José María Iraburu)

En el fango del burguesismo democrático

La Revolución rusa es el resultado del camino histórico y espiritual del hombre occidental durante cuatro siglos. Obviamente este resultado no se ve solo en la Revolución rusa, sino que se manifiesta con claridad también en Europa. La plena y general desilusión por la democracia y “los derechos del hombre y del ciudadano”, el sueño socialista, en parte naufragado y disuelto, impotente y estéril, en el fango del burguesismo democrático. (Simeón Frank – CRISTIANDAD)

Una cosa horrible

Bien, para dividir a Dios, es necesario dividir su Revelación, no sólo la Escritura de la Escritura sino la Escritura de la Tradición. La Tradición misma se mira con sospecha como aquello que nos confina en el error en vez de mantenernos en la verdad. Así que la violentan. Y su violencia se extiende, tal como el Cardenal Sarah ha observado recientemente (The Catholic World Report, 31 marzo 2017), hasta el mismo evangelio. En sus observaciones sobre un coloquio sobre el décimo aniversario de la Summorum Pontificum, habla de «una cosa horrible, indignante que parece que le gusta el deseo de… una ruptura total con el pasado de la Iglesia», como si «la iglesia apostólica y las comunidades cristianas de los primeros siglos de la cristiandad no hubieran entendido nada del evangelio», como si el evangelio hubiera estado desconocido hasta nuestro propio tiempo, como si «el plan salvación que trajo Jesús solo se hubiera entendido en nuestra era». Se refiere, por ejemplo, a la «audaz, sorprendente declaración» de Paul Joseph Schmitt, obispo de Metz. (Douglas Farrow)

Revuelta satánica

Usted ha hablado de la relación entre la ideología progresista y el antiguo gnosticismo, ¿podría ampliarnos esta vinculación? ¿Y podríamos ampliarla hacia la acción de la masonería?

En la raíz de la actitud gnóstica hay una revuelta satánica contra Dios, contra su Ley y contra el orden moral de su Creación. Generalmente, las herejías gnósticas se basan en una oposición radical entre la materia y el espíritu, entre el cuerpo y el alma. La materia es considerada mala, el espíritu es considerado bueno. La materia, dicen los gnósticos, fue creada por un demiurgo maligno. Hay también un Dios espiritual, pero es completamente desconocido, trascendente, inaccesible. Los errores gnósticos prometen la salvación de la «prisión» del Universo creado, una salvación obtenida por los hombres mediante algún tipo de conocimiento secreto, sin ninguna ayuda de Dios. Esta oposición gnóstica entre la materia y el espíritu, el cuerpo y el alma, da lugar a enseñanzas sobre la moralidad sexual que se sitúan en ambos extremos: la prohibición absoluta de la procreación o el libertinaje total, la promiscuidad sexual, las orgías rituales. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Han chocado contra la Iglesia

Para comprender la finalidad de ese Globalismo ideológico, cuyas características más aberrantes hemos esbozado en el párrafo anterior, podemos recuperar la memoria de las persecuciones religiosas. Todas las revoluciones que han tratado de dominar a las naciones, han chocado contra la Iglesia porque para manipular al pueblo hay que silenciar la voz que defiende los principios y los valores de una sociedad y la misma dignidad de los hombres cuando saben que son hijos de Dios. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)