Pablo

La cultura de género

La cultura del género (negación de la realidad biológica de las diferencias genéticas), la cultura transnacional (destrucción de las identidades nacionales mediante las migraciones masivas con el pretexto de acoger refugiados que estarían mejor en los riquísimos países que comparten la cultura islámica). (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Analfabetismo religioso

Hace décadas asistimos a un creciente desprecio por el cuidado de la ortodoxia doctrinal -que S.S. Benedicto XVI llegó a llamar «analfabetismo religioso» en pro de la insistencia en las buenas intenciones y en las obras. ¿Cree que este clima haya influido en los últimos Sínodos? Yo no diría que esto haya sido el clima dominante en los últimos Sínodos. Los Padres Sinodales, en su mayoría, no eran así. En lo que toca a la minoría revolucionaria, es imposible invocar en el caso de tan altos jerarcas de la Iglesia la presunción de ignorancia del Catecismo que los niños aprenden al prepararse para la Primera Comunión. A mí eso me recuerda la definición que dio Olavo de Carvalho: “la honestidad intelectual consiste en que uno no pretenda saber cosas que de hecho no sabe, ni pretenda ignorar cosas que sabe perfectamente”. Como, por ejemplo, que no puede haber divorcio entre la doctrina y las obras. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Pudor y castidad  (67)

Aquí comprobamos que el amor personal puede y debe ser mucho más fuerte que la mera inclinación sensual, y que ésta, en su ejercicio, debe ser siempre una manifestación elocuente del amor interpersonal. Qué diferencia tan inmensa entre la sexualidad cristiana -personal, libre y digna, siempre amorosa- y la sexualidad adámica -tantas veces egoísta, animal, compulsiva, apenas libre-. Y sin embargo hay autores y editores “católicos” empeñados en adiestrar a los cristianos en los modos de sexualidad mundana  y carnal.  (José María Iraburu)

El mayor desafío

Quizás el mayor desafío que afronta la Iglesia hoy es levantar sus ojos de la tierra al Cielo; del «discernimiento de las situaciones» al discernimiento de Dios; de recuperar su sentido de la unidad de Dios, el Dios que es toda sagrada misericordia y misericordiosa santidad, el Dios que no necesita atenuar la justicia en aras de la misericordia o la misericordia en aras de la justicia. San Ireneo, ora pro nobis. San Anselmo, ora pro nobis. (Douglas Farrow)

Quitar a Dios de encima

Corresponde a la paradoja de la tentación de la soberbia humana, de creer que por quitar a Dios de encima seremos al fin libres, de que seremos como dioses. Como dice Canals: “La autodivinización de lo humano, que ha enfrentado al hombre moderno a la trascendencia y personalidad de Dios, ha tenido su impulso nuclear en la voluntad de autoafirmación como sujeto libre y creador. Pero el enfrentamiento a la trascendencia se ha consumado en la negación teorética y práctica de aquella libertad”. (María de los Ángeles Viveros – Pedro del Río – CRISTIANDAD)

Pablo

El hombre es disuelto en la materia

A quien haya leído estas líneas le debe resultar paradójico que aquellos que declaran luchar por la libertad, por la justicia social, contra las alienaciones del hombre, son los mismos que sostienen una ideología en la que el hombre es disuelto en la materia, en la que no existe la dignidad personal, en la que se niega explícitamente la libertad y la misma justicia es una de tantas “sublimaciones” de la conciencia condenadas a quedar en el pasado. (María de los Ángeles Viveros – Pedro del Río – CRISTIANDAD)

El Globalismo ideológico

El Globalismo ideológico es perverso cuando trata de imponer unos criterios o unas mal llamadas «ideologías», que chocan contra los principios, valores, libertades fundamentales e identidades culturales y nacionales de los pueblos a los que tratan de dominar, con pseudoculturas alienantes, como la cultura de la muerte (aborto y eutanasia), la cultura de la diversidad familiar (promoción de la reducción de la natalidad y del «matrimonio homosexual». (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Juicio y misericordia

Esto significa, por supuesto, que gran parte de lo que Moisés y los profetas dijeron, de lo que Jesús y los apóstoles dijeron, debe simplemente dejarse de lado; porque en la moneda de Dios juicio y misericordia son dos caras del evangelio de un Dios que es siempre perfecto en justicia y en bondad amorosa. Significa, no que Jesús nos ha desplazado como juez -el juez verdadero tomando el lugar del falso- sino que no hay juicio de ninguna manera. Solo hay negociación, gradual, prolongada, negociación sin fin. Bajo la «ley de la gradualidad», parece, nunca llegaremos a un juicio final y quizás Dios tampoco llegará a ninguno, en lo que respecta a nosotros. Por decirlo de otra forma, significa que la justificación es posible sin santificación; que Trento, por tanto, se ha desechado. (Douglas Farrow)

Pudor y castidad  (66)

Los esposos cristianos -como antes, de novios- pueden abstenerse de la unión sexual, periódica o totalmente, sea por motivos de salud, de regulación de la natalidad o simplemente “por entregarse a la oración” (1ª Cor 7, 5). Si ello implica cruz, ya el cristiano ha conocido desde la catequesis infantil que no es posible ser discípulo de Cristo sin tomar su cruz y seguirle. (José María Iraburu)

Convertirlos al cristianismo

Entonces la civilización será moralmente fuerte y apta para defenderse de la barbarie -y también para predicar el Evangelio a los bárbaros y convertirlos al cristianismo-. Esto no es ninguna utopía. Es un método comprobado durante dos mil años. Así fue que la Iglesia creó la cultura cristiana y la única civilización donde la libertad es posible. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Pablo

Burócratas todopoderosos

Cuando haya suficiente santidad y virtud en nuestras comunidades, cuando suficientes personas compartan los mismos criterios morales objetivos (los Diez Mandamientos), entonces no necesitaremos de burócratas todopoderosos del gobierno para evitar que la sociedad se convierta en una jungla sin ley. Entonces las instituciones se limitarán a cumplir sus tareas, y lo harán de manera decente, respetando la libertad de los ciudadanos y de la sociedad; la familia estará a salvo, y la cultura de la vida triunfará sobre las ideologías de la muerte. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Pudor y castidad  (65)

El novio cristiano no sólo continente, sino perfectamente casto, ama a su novia con el amor de Cristo, sin relacionarla con mal alguno, ni en obra, ni en deseo o imaginación. Y por supuesto su amor, que todavía no tiene ejercicio sexual, es ciertamente profundo, verdadero y personal, libre y fiel. El cristiano casado perfectamente casto ama a su esposa como Cristo ama a su Iglesia. Es incapaz de enamorarse de otra mujer, y toda su sexualidad es plenamente conyugal. De tal modo su sexualidad está integrada en la caridad, que el amor puede despertarla, y el amor puede dormirla, según convenga a las mismas exigencias del amor conyuga. (José María Iraburu)

Neo-marcionitas

Hoy nuestros neo-marcionitas son más sutiles. No hablan de dos dioses, pero hablan de un Dios como si le faltara criterio o solo pudiera ser conocido por su misericordia. Dicen que sirven a este único Dios cuando acompañan sin juzgar a todos los que desean su acompañamiento. «No juzguéis y no seréis juzgados» está en las escrituras, es un dicho de Dios del que están muy seguros. Muy bien. Pero se olvidan de hablar a los que acompañan del juicio de Dios, que es muy diferente del juicio de los simplemente hombres. Se olvidan de hablarles de la santidad sin la cual nadie verá a Dios. Piensan que hablar de esto es intrusivo, insensible, rígido, en todo caso irrealista. ¿Quién escucharía esto de buen grado? ¿Quién quiere oír del juicio de Dios? (Douglas Farrow)

El Globalismo económico

El Globalismo económico es bueno cuando sirve para liberalizar los mercados y que los países pobres, con menores rentas per cápita, puedan comercializar sus productos en todo el mundo, es decir, es bueno cuando defiende y fomenta el derecho natural a la libertad. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Aprobarán atrocidades

Siempre defendidos desde una perspectiva “abierta”, “inclusiva”, “tolerante”, “pública”, “dialogante” y “avanzada”, contra las miradas “cerradas”, “discriminantes”, “imponedoras”, “segregadoras”, “privadas” y “retrógradas”. Ya no dirán tan brutalmente como Lenin: “siempre estuvimos por el empleo de la violencia”. Pero sí aprobarán atrocidades de una manera demagógica, como Michelle Bachelet que dijo, en el discurso de la promulgación de la ley de aborto en Chile, que “sin duda, hoy día Chile es un mejor país”, un país “que dialoga, que conversa, que no se impone”. (María de los Ángeles Viveros – Pedro del Río – CRISTIANDAD)

Pablo

Verdadera tiranía

Y lo grave no sólo es que con estos medios lleguen al poder, sino que desde el poder pueden justificar una verdadera tiranía. Con términos melosos como “educación pública y gratuita” esconden todo un sistema de ideologización masiva, en la que los padres ya no son -y no pueden ser- los encargados de educar a sus hijos. Y los que acusan este absolutismo son atacados por querer una educación “ideologizante”, de “interés privado”, que no significan otra cosa que “interés de clase”. Asimismo con el aborto, la eutanasia, el matrimonio y la adopción homosexual y la educación sexual infantil, verdadera pornografía y desnaturalización de la sexualidad. (María de los Ángeles Viveros – Pedro del Río – CRISTIANDAD)

Buenismo, vestir la mentira

Y las claves del engaño son el relativismo por el que se priva a los educandos de las referencias morales y el buenismo con el que se visten las mentiras en casi todas las cadenas de TV, según las cuales es buena cualquier religión menos la nuestra, es buena cualquier patria menos la nuestra, es buena cualquier ideología que no respete la libertad y es bueno cualquier «tipo de familia» menos el natural. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Opiniones perversas

Vayamos al asunto de las «opiniones perversas» y a la segunda raíz, la raíz teológica o doctrinal. Casi siempre hay un problema doctrinal pegado a un problema moral persistente. Una característica del hombre caído es que proyecta su propio desorden en los cielos, imaginando un conflicto en Dios como la fuente real de su conflicto. Marcion y los profesores gnósticos gastaron una buena parta de energía teológica haciendo esto. Sin sorpresas, lo que Ireneo fija aquí (sin ayuda de Feuerbach o Freud) es la oposición creada por Marcion entre estas dos grandes perfecciones de Dios, esto es, su justicia y misericordia. «Quizás quiten la censura y el poder judicial al Padre», dice Ireneo, «calculando que es indigno de Dios, y pensando que han encontrado a un Dios sin ira y simplemente amable o bueno, suponen que un Dios juzga y otro salva» (Haer 3.25). Por esto dividiendo a Dios, involuntariamente niegan «la inteligencia y justicia de ambas deidades», acabando totalmente con la deidad: «Si el Dios judicial no es también suficientemente bueno para otorgar favores a los que se lo merecen y dirige reprimendas a los que las necesitan, aparecerá un juez ni justo ni sabio. Por otra parte, el Dios bueno, si es simplemente bueno y no uno que prueba a quienes ha de enviar su bondad, estará más allá de la bondad y justicia; su bondad parecerá imperfecta, no salvando a todos lo que lo merecen, si no viene acompañado con criterio”. (Douglas Farrow)

Pudor y castidad  (64)

La castidad es una virtud (virtus), es por tanto una fuerza espiritual, una facilidad e inclinación hacia el bien honesto de la sexualidad, así como es al mismo tiempo una repugnancia hacia toda forma de sexualidad deshonesta. Cuando tal fuerza espiritual está suficientemente arraigada en la persona, afecta también, evidentemente, a las posibles perturbaciones imaginativas y somáticas subconscientes -dada la unidad de la persona humana- , pacificándolas en la santidad de Cristo Jesús, Salvador total del hombre. La castidad evangélica es santa y hermosa en todos los estados de la vida cristiana. Es santa y hermosa la castidad en la virginidad, como en seguida veremos, pero también en todos los estados de la vida laica puede y debe, con la gracia de Cristo, alcanzar la perfección, una perfección que vamos a describir, pues algunos la desconocen y ni siquiera la imaginan. (José María Iraburu)

La verdadera prioridad

La verdadera prioridad para la Iglesia debe ser el guiarnos en la batalla espiritual, salvar almas, decir al mundo: «Arrepentíos de vuestros pecados y volved a Dios, porque el Reino de los Cielos está cerca». El Reino de Dios no es de este mundo. El paraíso no se puede lograr en la tierra, el bien y el mal seguirán coexistiendo en las realidades terrenales, hasta que el Señor mismo venga en gloria para juzgar al mundo. Pero al menos un cierto grado de normalidad puede lograrse mediante la evangelización y la conversión de personas y sociedades. Eso es todo lo que podemos hacer para «construir un mundo mejor». Y lo único que se necesita en realidad. (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

“Silencio”

Cuando vi la película de Scorsese “Silencio”, me pareció una grandísima película, con el enorme mérito que hace pensar, pero religiosamente me pareció un desastre, porque no deja de ser una apología de la apostasía y resulta curioso también el pensar que este texto que acabo de citar y que es el texto clave en la problemática de la apostasía no es citado para nada en el film. Aquí recuerdo la frase de un glorioso mártir, Santo Tomás Moro, cuando le dijeron aceptase la boda de Enrique VIII con Ana Bolena: “¿Voy a cambiar la eternidad por veinte años de mi vida? Ni hablar”. Y en el episodio del Juicio Final, leemos: “Apartaos de mí, malditos, porque tuve hambre y no me disteis de comer… Y éstos irán al castigo eterno y los justos a la vida eterna” (Mt 25, 41-45). (Pedro Trevijano Etcheverria)

Pablo

Reconquista espiritual, cultural y política

Necesitamos recuperar nuestro mundo de las manos de los revolucionarios. Necesitamos una Reconquista, primero en lo espiritual, luego en lo cultural y lo político. La normalidad terrenal de la civilización cristiana con todos sus beneficios es sólo un producto secundario de la evangelización; pertenece a esas «cosas que nos serán añadidas» si «buscamos primero el Reino de Dios y su justicia». (María Virginia Olivera de Gristelli – CÁRITAS in VERITATE – INFOCATÓLICA)

Pudor y castidad  (63)

La espiritualidad cristiana siempre ha conocido esta fuerza universal que la castidad sobrenatural tiene para castificar (latín: castificare, hacer casto) todo el ser del hombre: pensamiento, memoria, voluntad, imaginación, cuerpo, subconsciente. Casiano, en este sentido, refiere una interesante enseñanza del abad Queremón. Según éste, yerran quienes estiman que la castidad es posible en la vigilia, mientras que no es posible guardar su integridad en el sueño. Mientras se permanece atraído por la voluptuosidad no se es casto, sino sólo continente. Por eso “la perfecta castidad se da en el monje que de día no se deja apresar por el placer malvado, y en el sueño no se ve turbado por ilusiones importunas”. Esta doctrina tiene una lógica psicológica perfecta (Colaciones (12, 8-16). (José María Iraburu)

Rechazar la gloria de la Cruz

¿Quiénes son los hombres y mujeres de verdadera santidad en la Iglesia hoy? ¿Nos dicen que la Escritura puede ponerse contra la Escritura? ¿Nos recuerdan que nadie grabó las palabras de Jesús sobre el adulterio con una grabadora? ¿Nos invitan a modificar la Tradición de un modo más conveniente a las costumbres de nuestro tiempo? ¿Cambian el principio de doble efecto en el principio de proporcionalismo, diciéndonos que podemos hacer el mal si pensamos que hacer el bien hará más daño que bien? ¿Por ello, hacen un guiño al contracepción, cierran el ojo al aborto y la eutanasia, o pintan cuadros homoeróticos en las paredes de sus iglesias? ¿De qué modo de vida son signos estas cosas? Oigo la voz, no solo de San Ireneo, también la de San Basileo, lamentando en su carta 90: «Nuestros apuros son notorios, aunque no los digamos, por ahora su sonido ha ido a todo el mundo. Se ha despreciado la doctrina de los padres, las tradiciones apostólicas se ponen a cero; la estrategia de los innovadores están en boga en las iglesias; ahora los hombres son más ideólogos de sistemas ingeniosos que teólogos; la sabiduría de este mundo gana el gran premio y ha rechazado la gloria de la cruz; los pastores están prohibidos, y en su lugar se introducen fuertes lobos que hostigan el rebaño de Cristo…” (Douglas Farrow)

Transposición de valores

La transposición de esos valores los contravalores correspondientes, se lleva a cabo mediante el engaño, ese arma diabólica con la que se transmite cualquier mentira, sin duda para sustituir los sistemas políticos, económicos y sociales de las democracias liberales, por un nuevo imperio basado en la manipulación publicitaria de las masas y su amasado, valga la redundancia, para convertirlas en esclavos de los nuevos señores del mundo. (Carlos González Flórez – EL PAN DE LOS POBRES)

Patología psicológica

Quien mencione la verdad, la moral o la religión en sus argumentos -e incluso, a veces, el mismo hecho de argumentar por ser actividad teorética- es tachado “apriorísticamente” como un signo claro de atraso, en cuanto no ayuden al progreso necesario, o de una patología psicológica escondida en una sublimación de la mente que debe ser tratada desde el psicoanálisis o la educación pública. (María de los Ángeles Viveros – Pedro del Río – CRISTIANDAD)

Generación adúltera y pecadora

En el evangelio de San Lucas, encontramos las malaventuranzas: “¡Ay de vosotros los ricos, porque Ya habéis recibido vuestro consuelo!, ¡ay de vosotros, los que estáis saciados, porque tendréis hambre!, ¡ay de los que ahora reís, porque haréis duelo y lloraréis!, ¡ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres con los falsos profetas” (6, 24-26). Y sobre los apóstatas, Jesús es también muy claro: “Quien se avergüence de Mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora, también el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga con la gloria de su Padre entre sus santos ángeles (Mc 8, 38; Lc 9, 26). (Pedro Trevijano Etcheverria)