Pablo

El padre Solá habla del demonio (38)

Llega el Nuevo Testamento, llega Jesucristo, y aparece enseguida toda cantidad de diablos, echando diablos por todas partes. Y no aquello que dicen ahora que se trataba de histéricos. No, porque Jesús les interrogaba, el demonio hablaba, el demonio salía refunfuñando, protestando, le preguntaba cómo se llamaba y él contestaba, etc. De modo que la realidad de aquellos exorcismos por parte de Jesús y de la posesión diabólica está bien probada por los Evangelios. (P. Francisco de Paula Solá S.J.)

“Ven Señor Jesús”

“Ven, Señor Jesús» (Ap 22, 20). Con Pío XII, todavía con más estremecimiento y agonía, te repetimos: «Cuántos corazones, ¡oh Señor!, te esperan. Cuántas almas se consumen por apresurar el día en que Tú solo vivirás y reinarás en los corazones. ¡Ven, oh Señor Jesús!, hay tantos indicios de que tu vuelta no está lejana… Oh María, que le viste resucitado, María, a quien Jesús quitó la angustia inenarrable causada por la noche de la Pasión. María, te ofrecemos las primicias de este día. Para ti, Esposa del Divino Espíritu, nuestro corazón y nuestra esperanza. Así sea.» (21-4-1957). (José Ricart Torrens, Pbro. – AVE MARÍA)

Valle de  lágrimas

El misterioso trato con Dios, la ascensión de la tierra al Cielo, que los antiguos ascetas obtenían mediante una separación del mundo, y el ejercicio de una vida absorta continuamente en la Verdad eterna, el carro de fuego del profeta Elías que lo subió a la compañía y conversación de Dios sin la transformación de la muerte, santo Domingo, ministro del Señor, lo proporciona a toda clase y condición de cristianos, sin necesidad de dejar la vida común y honesta con que debe vivir, por designios de la Providencia, la mayor parte del linaje humano, mientras va haciendo su camino por este valle de lágrimas. (Josep Torras i Bages – CRISTIANDAD)

Mundanización de la Iglesia

También en el siglo XIV se vivía una enorme ansia de mundanización de la Iglesia: Cardenales y obispos asimilados a influyentes políticos, ingentes cantidades de dinero que acababan corrompiendo a sus eclesiásticos administradores… Así, poco a poco, se relajaron las conciencias a la par que la liturgia, con lo que ya no había manera de reconocer a los nuevos eclesiásticos en los antiguos. Hasta llegar al día de hoy, en que algún obispo reivindica para sus sacerdotes el derecho a la libre expresión de su sexualidad (tanto hetero como homosexual) como milagrosa receta para poner freno a los delitos de pederastia de los clérigos. (Custodio Ballester Bielsa, pbro.)

El riesgo de suicidio

Los resultados se muestran concluyentes, sugiriendo que «los jóvenes con identidad no heterosexual tienen un riesgo significativamente mayor de tendencia suicida en comparación con jóvenes heterosexuales». El riesgo de aparición de conductas suicidas (intento de suicidio) se ve incrementado, por orden creciente, entre los jóvenes bisexuales (OR de 3.69 (IC del 95%, 2.96-4.61; c2 = 980.02; P <. 001; I2 = 98%)), siguiéndoles los adolescentes homosexuales (OR de 3.71 (95% CI, 3.15-4.37; c2 = 825.20; P <.001; I2 = 97%) y, por último, con el riesgo más elevado, los jóvenes transexuales (OR, 5,87; TC del 95%, 3,51-9,82). Es decir, este último grupo presenta casi 6 veces más probabilidad de sufrir tendencias suicidas que los jóvenes heterosexuales, según esta extensa revisión. (ZENIT – 4 enero 2019)

“Guerra Cristera”

La persecución a los católicos mexicanos, así como la heroica resistencia de éstos en lo que se conoce como «Cristiada» o «Guerra Cristera», fue uno de los hechos más dramáticos que tuvo que afrontar el Papa Pío XI durante su pontificado (1922-1939). México, desde su independencia de España, a principios de la década de 1820, seguía siendo un país mayoritariamente católico, pero estaba gobernado por una élite de políticos, muchos de ellos anticlericales y masones, destacando entre ellos el presidente Benito Juárez, en la década de 1860. (Javier Navascués Pérez)

Pudor y castidad  (122)

El célibe necesita vivir “una ascesis particular, superior a la exigida a todos los otros fieles” (Sacerd. coelib. 70). Una ascesis en la que el amor ha de ir creciendo con los años, y que implica aspectos negativos y positivos -aunque ya sabemos que en la ascética cristiana, siempre motivada por el amor, todo es en realidad positivo, también las negaciones- (José María Iraburu)

Pablo

Volver a empezar

También porque esta etapa se pude resumir así: Juan Pablo II quería y comprendía al Opus Dei; Benedicto XVI lo comprendía, pero no lo quería, Francisco ni lo comprende ni lo quiere. Y por otra razón más importante, que, a fin de cuentas, hablamos de la obra de Dios, no de la obra de los papas: la Iglesia de las catacumbas que viene se aparece mucho a la Iglesia española de 1931: el poder está en su contra y no caben medias tintas. Ya no sólo se va contracorriente, se va contra el poder, empeñado en destruir a la Iglesia y a la civilización cristiana. Traducido: no sólo no hay que aceptar lo políticamente correcto, sino que hay que revolverse contra ello. Y arriesgarse a perderlo todo… a volver a empezar. (Eulogio López – HISPANIDAD)

El Rosario, comunicación entre Dios y el hombre

El Rosario es el puente de comunicación entre Dios y el hombre, entre el Creador y la criatura, y este puente es Jesús. Sin Él nadie puede atravesar el abismo que va de la nada, que es el hombre, a la infinidad divina. Y santo Domingo hizo este puente transitable para todos. Los efectos de la altísima contemplación de los anacoretas, monjes y ascetas, los cuales, apartados del mundo, pasan la vida en las sublimes ascensiones del espíritu, por medio del Rosario, a su manera, se hacen también asequibles al gran número de los cristianos. (Josep Torras i Bages – CRISTIANDAD)

Fuerte tensión

¿Y a qué aspira hoy la comunidad eclesial, durante tantos siglos faro de Europa? En estos momentos existe una fuerte tensión, promovida justamente desde altísimas instancias, que parece intentar arrastrar a la Iglesia Católica hacia los dogmas del mundo, hacia doctrinas opuestas frontalmente a las de su mensaje evangélico que, desde su fundación, la tradición eclesial ha transmitido con sufrida fidelidad. Algunos se han empeñado en parecerse al mundo, mimetizarse en él, acogerse a su aprobación y a sus elogios y en obtener de lo políticamente correcto, la legitimidad moral que creen haber perdido. Una auténtica subversión pues de los valores del Evangelio. (Custodio Ballester Bielsa, pbro.)

Vivir para el bien de los demás

Puede decirse que la vida fraterna entre seres humanos es el espacio perfecto para la purificación, pues supone morir a sí mismo constantemente, ganándose mutuamente para Cristo. Es una aventura fecunda el desafío de vivir para el bien de los demás, para la significativa tarea de encaminar la creación hacia Dios, y que sea salvada de manera integral. (Ángela Cabrera – VIDA SOBRENATURAL)

Pudor y castidad  (121)

Y esta suma conveniencia no es meramente por razones cuantitativas: un sacerdote célibe sale más barato, tendrá más horas libres para trabajar, será más fácilmente trasladable de una a otra función, etc. No, no va por ahí esa conveniencia del celibato -aunque también ésas son condiciones exteriores favorables-, pues muchos trabajadores casados trabajan tanto o más que otros solteros. No. El celibato apostólico nace de razones cualitativas, espirituales, relacionadas con la misteriosa fecundidad de la virginidad. En efecto, el celibato “dilata hasta el infinito el horizonte del sacerdote” y le conduce a una “más alta paternidad” (Sacerd. coelib. 56; cf 26, 30). (José María Iraburu)

La alegría pascual

Nunca, Señor, estuviste más cerca de la Resurrección que en la tarde de Viernes Santo y en el sepulcro. Nunca, María, se acercaba más ligera la madrugada de la alegría pascual que en las horas de la Soledad. ¿Por qué no gozarse ya sacerdotalmente en la cosecha divina que se acerca, a pesar de la cerrazón, de la noche oscura que nos agarrota? (José Ricart Torrens, Pbro. – AVE MARÍA)

El padre Solá habla del demonio (37)

Si cogemos la Biblia llama la atención, si uno reflexiona, ver que en las primeras páginas de la Biblia ya aparece el diablo. Dios crea a Adán en el Paraíso, crea a Eva, y aparece la serpiente que es el diablo, que tienta a Eva; sin más ni más. No ha hablado de la creación de los ángeles, ni de los demonios, ni nada de eso. Aparece aquello. Después se habla varias veces de los ángeles, más que de los demonios, en el Antiguo Testamento. No se da ni un solo caso en el Antiguo Testamento de una posesión diabólica. Se habla del diablo, sí, pero posesión diabólica, nada. Como si no hubiese. (P. Francisco de Paula Solá S.J.)

Pablo

El padre Solá habla del demonio (36)

Ahora aquí viene una cuestión: ¿Por qué Dios permite esta existencia del diablo? Lo que hemos dicho al principio, aparte del misterio que es, y no hemos de pedir cuentas a Dios de lo que hace. Sabemos que lo que hace lo hace bien, por tanto no nos preocupemos, seamos buenos y no temamos a Dios, que Dios es mejor que nosotros, es más misericordioso y más bondadoso. Pero le permite eso para que se vea precisamente la eficacia de Dios y la existencia de Dios. (P. Francisco de Paula Solá S.J.)

La Nueva Jerusalén

Ante el día dichoso de la realización de la Nueva Jerusalén: «Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y el mar no existía ya. Y vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo del lado de Dios, ataviada como una esposa que se engalana para su esposo. Oí una voz grande que del trono decía: he aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres, y erigirá su tabernáculo entre ellos, y serán su pueblo y el mismo Dios será con ellos, enjugará las lágrimas de sus ojos y la muerte no existirá más, ni habrá duelo, ni gritos, ni trabajo, porque esto es ya pasado» (Ap 21, 1-4). (José Ricart Torrens, Pbro. – AVE MARÍA)

Pudor y castidad  (120)

El celibato ofrece un marco de oro para esa vida de oración y de predicación del Reino. El apóstol célibe, centrado exclusivamente en el amor de Cristo, encuentra la máxima fuerza y libertad para anunciar el Evangelio a los hombres. En cambio, el apóstol de vida afectiva vulnerable, llena de necesidades sentimentales, deseoso de triunfos y temeroso de persecuciones, está perdido para el servicio de la Verdad. Por eso la Iglesia ha querido unir el celibato al sacerdocio ministerial, viendo entre uno y otro un nexo de “múltiple conveniencia”, aunque no sea un vínculo esencial (PO 16; cf. Sacerd. coelib.17, 18, 21, 31, 35, 44). (José María Iraburu)

Trigo amontonado se pudre

Bien enseña santo Domingo de Guzmán que el “trigo amontonado se pudre”. La comunidad cristiana nace no para servirse a sí misma, sino para servir a los que están fuera de ella. El mandato queda explícito en Marcos 15, 15: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación”; pero este anuncio debe estar sellado con el testimonio de la unidad. (Ángela Cabrera – VIDA SOBRENATURAL)

Antiguo Régimen

La revolución de las ideas y de los principios protagonizada por la Ilustración subvirtió el sistema de valores y creencias de un mundo que fue capaz de mantenerse en pie sobre el sistema estamental (el llamado Antiguo Régimen, con todas sus taras), como antes se había mantenido sobre el sistema esclavista romano. Si estos dos sistemas (no tan ajenos a nosotros como queremos creer) no fuesen parte de la cimentación de Europa, ésta no sería lo que es: que bien profunda e imborrable lleva su marca. Y si no formase también parte esencialísima de su cimentación el cristianismo, que vino a corregir los tremendos problemas de esos dos regímenes, Europa no sería lo que es. ¡Ni de lejos! (Custodio Ballester Bielsa, pbro.)

Yo soy la luz del mundo

La sustancia de la ley que Jesús vino a enseñar al mundo, es la contemplación y la imitación del mismo Jesús; por eso Él decía: yo soy la luz del mundo, y el que me sigue a mí no camina a oscuras. De ahí proviene que el Rosario sea una norma de vida cristiana, porque es una contemplación divina: la contemplación de Jesús y de María a los que el Eterno envió al mundo para salvarlo, y dar a los hombres un ejemplo de vida perfecta. (Josep Torras i Bages – CRISTIANDAD)

Acción de la masonería

Pensadores, políticos, figuras históricas, están esperando ser redescubiertas, pues los propios países hispanoamericanos las desconocen por acción de la masonería y la revolución que se han encargado de que no conozcan sus raíces. Es sorprendente descubrir que la inmensa mayoría de mexicanos desconoce siquiera la Guerra de los cristeros. El tradicionalismo español puede encontrar en Hispanoamérica como realidad material y en la Hispanidad como realidad espiritual, un resorte de rejuvenecimiento, de apertura armoniosa con los principios que representamos y fructífera en su proyección internacional, pero también en la reconstrucción en nuestra Patria. (Javier Barraycoa – AHORA-INFORMACIÓN)

Pablo

El sacerdote en el altar es Jesucristo

Avanzaba pesadamente hacia el altar, a las cuatro de la madrugada, ante un pueblo de fieles, pobres, ricos, mezclados, que formaban un solo cuerpo inmóvil, una sola oración muda. Avanzaba en la recitación con dificultad creciente y al comienzo del canon se detuvo como ante una escalada inverosímil, una cita de amor doloroso y radiante, un misterio inexpresable, un misterio que podía hacer morir. Esa mirada que eleva a lo alto después de la consagración decía todo eso. Yo me decía: quizás sea el único sacerdote estigmatizado en acto, mientras que todos los demás lo son en potencia. (Jean Guitton “Padre Pío” La Croix, 03/10/1968 – CRISTIANDAD)

Redescubriendo su pasado hispano

Son muchos los fenómenos que en breve tiempo se irán incrementando y nos reclamarán propuestas y respuestas. Sin lugar a dudas hay un inmenso movimiento en Norteamérica que está redescubriendo su pasado hispano previo en casi dos siglos al anglosajón. Grupos de presión portorriqueños se atreven a pedir su integración en España. La lengua castellana está volviendo a prestigiarse en Filipinas. (Javier Barraycoa – AHORA-INFORMACIÓN)

La Iglesia pleno derecho ¡y obligación!

Toda la cristiandad (es decir todo Occidente) compartía los conceptos del bien y el mal: nadie los ponía en cuestión. Y los principios en que se sostenían, tenían un carácter tan absoluto, que la Iglesia se sentía con pleno derecho ¡y obligación! de extender su doctrina por todo el mundo (exactamente lo que ocurre hoy con la democracia, que es tratada como valor absoluto). De ahí la gran gesta evangelizadora del cristianismo, que dio en ocasiones cobertura de legitimidad hasta a las invasiones y colonizaciones. ¡Y hoy son sus enemigos los que presumen de superioridad moral! (Custodio Ballester Bielsa, pbro.)

El mundo afectivo

El mundo afectivo fue nota importante en el fervor de las primeras comunidades cristianas. Pablo, en su carta a los Romanos, recomienda ser afectuosos unos con otros con amor fraternal y sugiere darse preferencia mutuamente (cf. Rm 12, 10). En otra carta recomienda que cada uno estime a los demás como superiores (cf. Fil 2, 3). Un indicador para saber si una comunidad ha pasado de “la muerte” a “la vida” es el amor entre sus miembros (cf. 2ª Pe 1, 7; 1ª Jn 3, 14). (Ángela Cabrera – VIDA SOBRENATURAL)

Pudor y castidad  (119)

Celibato y apostolado van muy unidos, como ya Jesús nos lo mostró en la misma vocación de los Doce. Los que son elegidos por Cristo para vivir como compañeros suyos, han de dedicarse a la oración, y para ser fieles colaboradores de su misión, deben aplicarse al ministerio de la palabra (Mc 3,  14; Hch 6, 4). Es decir, dejan matrimonio-familia para vivir en cuanto compañero de Jesús, y dejan sus trabajos para dedicarse plenamente a ser colaboradores de Jesús y de su obra en el mundo. (José María Iraburu)

La auténtica Iglesia

Será a precio de mártires, de lágrimas, de ceses, de insultos vociferados con los medios potentes de la publicidad y de las agencias al servicio de sus amos. Pero María, Madre del Sacerdote Eterno y de todos sus sacerdotes, dará la inteligencia que necesiten para medir la inaudita blasfemia y sarcasmo satánico de «la abominable desolación predicha por el profeta Daniel en el lugar santo» (Mt 24, 15). Ella misma nos mostrará la faz de la auténtica Iglesia, después de los estragos de la bestia -«su número es seiscientos sesenta y seis»- (Ap 13, 18) (José Ricart Torrens, Pbro. – AVE MARÍA)

El padre Solá habla del demonio (35)

El lenguaje es un ejercicio mental, un raciocinio, y el raciocinio es enteramente personal. No se puede comunicar por telepatía. Eso es para mí el caso más evidente, más claro de exorcismo para el exorcista. Para asegurarse el hacer esto, el hablar en una u otras lenguas que sepa el exorcista y que no sepa el otro, que siga la conversación, esta conversación ya no es de él, sino que es del diablo. (P. Francisco de Paula Solá S.J.)

Pablo

El padre Solá habla del demonio (34)

Esto le pasaba a esta chica y en el sueño hipnótico entonces sabía todo lo que ella había oído durante la comida. Pero esto no es lenguaje. Esto es recitar de memoria. No es la glosolalia. La glosolalia es hablar, y es lo que le dije yo a ese señor psicólogo, y él decía que no, que eso podía ser. El hablar es un discurso, y el discurso es personal, y esto yo no lo puedo comunicar. Yo puedo comunicar una idea, y obtengo respuesta, y esta respuesta la ha de dar él, él ha de pensar y decir sí o no. Yo no le puedo comunicar la respuesta en la lengua de modo que podamos tener una conversación y yo vaya hablando y él vaya respondiendo lo que yo le digo, no. (P. Francisco de Paula Solá S.J.)

El Rosario

El pueblo cristiano, meditando el Rosario, llega así a sobrenaturalizar la vida humana aquí, en la tierra, que es el objeto que se propuso el Verbo eterno al encarnarse en las purísimas y virginales entrañas de María Santísima. (Josep Torras i Bages – CRISTIANDAD)

Triunfo profetizado de Cristo

Con el corazón lleno de paz vibro en este tiempo de sabroso trato Contigo. Tengo la paz de saber que nada ni nadie podrá retrasar el triunfo profetizado de Cristo en el mundo, sin fatuos iluminismos, ni milenarismos condenados. Que vienen y avanzan legiones de santos de los últimos tiempos. Que de los humanamente arrollados, como reliquias del pueblo de Israel, surgirán los nuevos apóstoles que el duelo final reclama. (José Ricart Torrens, Pbro. – AVE MARÍA)

Pudor y castidad  (118)

La contemplación mística y la especulación teológica han alcanzado sus alturas máximas en el celibato y la virginidad: San Pablo, Santo Tomás de Aquino, Santa Catalina de Siena… Pío XII, considerando la historia de la Iglesia, enumeraba asombrado los frutos incontables de la virginidad: misiones, parroquias, monasterios, escuelas y universidades, asilos y hospitales. A todos los miembros de la Iglesia y del mundo extiende su solícita eficacia la caridad virginal (Sacra virg. 12-13). Éste es un “amor todo espiritual”, que Santa Teresa explica: “me diréis: “esos tales no sabrán querer”. Mucho más quieren éstos, y con más pasión y más verdadero amor y más provechoso amor”. (Camino Perf. 9,1; 10,2; cf 11, 1). (José María Iraburu)

Las enseñanzas de Jesús

Las enseñanzas de Jesús se mantuvieron vigentes, con gran fervor, en las primeras comunidades cristianas. En Hechos de los Apóstoles se testifica que veían no sólo como una utopía sino también como una realidad, tener un solo corazón y un solo espíritu, donde nadie consideraba propios sus bienes, sino que tenían todo en común (cf. Hch 4, 33; 1 Ped 1, 22). (Ángela Cabrera – VIDA SOBRENATURAL)

Librarse del peso de la Tradición

Desde mediados de los años 60 los obispos han autorizado las experiencias pastorales y litúrgicas más diversas, muchas peligrosas y desastrosas como lo prueban las estadísticas. La mayoría de estas experiencias tenían como condición muy importante librarse del peso de la Tradición que pesaba como una losa y oprimía como un corsé insoportable. Pero no supieron ver que detrás de esta paradoja aparente se escondía una certeza profunda: la Tradición bimilenaria de la Iglesia, lejos de ser caduca es la respuesta adecuada a la crisis que sacude a la sociedad contemporánea. Hacer la experiencia de la Tradición es un auténtico desafío que se apoya sobre un realismo sólido. Contra factum non valet argumentum. Oponerse a ello es sólo una cuestión ideológica. (Custodio Ballester Bielsa, pbro.)

La Hispanidad no es una teoría

Es precisamente por ello que la idea de Hispanidad nos señala uno de los caminos fundamentales para reencontrarse. Por un lado, la Hispanidad no es una teoría, sino que es una concreción política e histórica. En segundo lugar, la Hispanidad no es una arqueología doctrinal sino una realidad aún presente en muchos países, si bien no en su totalidad, si muchos ámbitos donde podremos redescubrir Las Españas fuera de la España-nación y las fronteras administrativas. Mientras que unas fuerzas centrífugas pretenden partir la patria española, cada vez son más los grupos y movimientos sociales en Hispanoamérica que buscan reencontrarse -incluso integrarse- en la realidad política Hispana. (Javier Barraycoa – AHORA-INFORMACIÓN)

Dictadura de pensamiento

“Tenemos silenciosamente impuesto en España una verdadera dictadura del pensamiento único, cuyos máximos exponentes podemos encontrarlo en ideología de género y en la ley de memoria histórica”. (Juan Jaumieta – CRISTIANDAD)