Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

¡Viva Jesús Sacramentado!
¡Viva y de todos sea amado!
¡Viva María Santísima! ¡Viva!

La Hispanidad, firme y prometedora realidad (19)

Una fraternidad sincera en la verdad histórica (1)

“El fin del Imperio español en América no se debió al ansia de libertad de unos pueblos esclavizados por la metrópoli, sino a una serie de factores históricos e ideológicos que hicieron desprenderse, casi por propia gravedad y sin violencias, a las hijas mayores del seno de la madre, como caen del árbol por su propio peso los frutos maduros de otoño”.

(Cardenal Gomá, 12-X-1934).

No creemos que pueda obtenerse una sincera unión hispano-americana sin que se disipe antes un error grave que se ha introducido en no pocos espíritus respecto a la independencia de América. Se trata de una verdadera desfiguración de la historia de aquel acontecimiento, urdida por los adeptos de la Revolución, para atraer a su causa a los pueblos hispanoamericanos con el espejismo de un desorientado patriotismo.

Así, durante años y años, los poderes ocultos han presentado al mundo el trampantojo de una independencia de América obra exclusiva de sus manejos. San Martín, Bolívar y los otros próceres eran hijos legítimos de la Revolución, afirman resueltamente, y enemigos declarados de la Iglesia.

Alfredo Déberle ya declaraba sin ambages que “Francia liberal olvida demasiado que ella fue para estos pueblos hispanoamericanos una iniciadora, que la declaración de los Derechos del Hombre fue el Evangelio de su resurrección, y que aquellas naciones volvían hacia ella sus miradas, cuando combatían por su libertad”.

Y Jorge Rauma repetía las mismas ideas en sus estudios sobre América, recordando con verdad la influencia de la cultura de la Revolución francesa en la vida libre de los pueblos americanos, pero concediendo un exagerado papel, por lo exclusivo, a los perniciosos principios de esa cultura en la emancipación de América: “A todo lo largo del primer siglo de independencia, la influencia cultural de Francia se ha ejercitado soberanamente sobre los criollos como sobre los mestizos. Ya en la preparación del movimiento de emancipación fueron las ideas lanzadas por la Revolución francesa, introducidas en publicaciones clandestinas, las que despertaron el entusiasmo revolucionario en la juventud universitaria criolla; y a partir del primer desarrollo de la vida republicana las escuelas francesas fueron las que, en virtud de la libertad de enseñanza, se instalaron en todas las capitales… El régimen republicano, a pesar de sus turbulencias, sus revoluciones, su inestabilidad gubernamental, la persistencia del militarismo, las olas de demagogia y otras taras, ha hecho salir a la América latina de su largo aislamiento”.

Con esta infame tergiversación de los hechos pretenden ganar a su campo a los buenos patriotas americanos, los cuales no pueden dejar de sentir admiración y simpatía hacia aquella generación de libertadores que les inició en la vida de naciones independientes.

Sin embargo, nada más falso que la afirmación libero-masónica de que América debe exclusivamente su autonomía a los errores revolucionarios y sectarios propugnados por las sectas “Es absurdo intentar un paralelo—nota bien A. J. Triana—entre el ideario del movimiento criollo de 1810, de fondo y sentimiento netamente hispano, y el repertorio de temas y métodos de la Revolución francesa: cismática, impía y racionalista”.

Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

La Hispanidad, firme y prometedora realidad (18)

España católica, portaestandarte de la Hispanidad

“Hoy la Madre España, ufana de la opulencia de sus hijas, henchido el corazón del amor con que las engendrara e hiciera fuertes, tiende a ellas sus brazos para atraerlas, con todo el respeto que le merece su gloriosa independencia política y social, y fundirlas en el viejo crisol de la pura Hispanidad. Los hijos no tienen motivos para recelar de la madre”.

(Cardenal Gomá, 12-X-1934).

Nadie ignora la destacada labor que, dentro de la Hispanidad, puede llevar a cabo España para difundir por el mundo los principios de universalismo y catolicidad que forman el ideal de esa comunidad de pueblos. Y así como Filipinas es la avanzada de la Hispanidad en el Oriente Asiático, así España es la estratégica cabeza de puente que le asegura el necesario contacto con el Occidente europeo y con Roma, centro de la catolicidad y manantial de la doctrina evangélica.

El escritor P. A. Quadra habla en estos términos de la colaboración hispanoamericana con España católica, para conseguir el anhelado triunfo de los principios cristianos:

“América está destinada para la unidad. Unidad imperial y no uniformidad colonial e imperialista. América —¡la nuestra!— por su sentido universalista, por su cultura europea, grecorromana, necesita de España en Europa, para que la Unión total signifique su victoria sobre el mundo”.

Pero la Madre Patria, además de ser elemento integrante de la Hispanidad, parece ha de representar, dentro de la familia hispánica, el papel de hermana mayor, como heredera directa que es de la España del siglo XVI, y conservadora del solar patrio con sus castillos, sus tradiciones y sus enseñanzas. “El pueblo que nos dio su sangre y su lengua y su fe—dice un eminente hombre de letras americano—debe darnos aire, luz, estímulo. En el mundo moral, como en el físico, la lactancia es la continuación obligada de la obra de la generación”.

Pío XII parece, por su parte, haber presentido para la Madre Patria, en el futuro de la Hispanidad, una misión de cabeza intelectual, foco de luz y de verdad para el mundo de lengua española.

Así, le oímos decir a los universitarios españoles, representantes de toda la intelectualidad de la nación, que cuenta con ellos, sobre todo cuando piensa en la Hispanidad.

“Juventud universitaria española, futuros dirigentes de una nación, de Nos amadísima por su constante tradición de adhesión a la fe y a esta Cátedra de Pedro, de un pueblo en cuyas inagotables reservas, sobre todo espirituales, esperarnos siempre mucho, en particular cuando pensamos en aquella otra parte del mundo que habla vuestra lengua”.

(Discurso a los alumnos de Derecho españoles, 20-II-1956).

Y en sublime imagen expresa esta misma esperanza, hablando de una España futura, una y grande, regenerada por la vuelta a sus tradiciones católicas, que alza en sus manos, cual estandarte glorioso, la Cruz de Cristo, llamando a toda la Hispanidad a formar bajo sus pliegues, para lanzarse después a pelear las batallas del Señor.

“España, en este momento culminante de la historia del mundo, tiene, sin duda ninguna, una misión altísima que cumplir; pero solamente será digna de ella si logra totalmente encontrarse de nuevo a sí misma, en su espíritu tradicional y cristiano y en aquella unidad que sólo sobre tal espíritu puede edificarse. Nos, señor embajador, alimentamos, por lo que se refiere a España, un solo deseo: verla, una y gloriosa, alzando con sus manos poderosas una Cruz, rodeada por todo ese mundo que, gracias principalmente a ella, piensa y reza en castellano; y proponerla después como ejemplo del poder restaurador, vivificador y educador de una fe en la que, después de todo, hemos de venir siempre a encontrar la solución de todos los problemas”.

(Discurso a D. Domingo de las Bárcenas, nuevo embajador de España ante la Santa Sede, 17-XII-1942).

Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

La Hispanidad, firme y prometedora realidad (17)

Vocación misionera de la Hispanidad (2)

En la mente de Pío XII la misión de la Hispanidad sería toda una vocación, una vocación misionera: difundir por el mundo el Reinado de Jesucristo, acabar de conquistar espiritualmente a la humanidad infiel. Vocación misionera fue la de la Madre Patria; vocación misionera ha de ser la de las hijas, cuando alcancen su plenitud de ser católico.

“Nos, confiados en la protección de Dios y en el patrocinio de la Virgen Santísima, Reina de la América latina, no compartimos los presagios que a algunos inspira una tal condición de cosas (escasez de clero y sus consecuencias), sino que alimentamos más bien en Nuestro corazón la esperanza de que dentro de poco la América latina pueda hallarse en condiciones de responder, con vigoroso empuje, a la vocación apostólica que la Providencia Divina parece haber asignado a este gran continente, de ocupar un puesto preeminente en la nobilísima tarea de comunicar también a otros pueblos, en el futuro, los ansiados dones de la salvación y de la paz” (322).

(Carta Apostólica “Ad Ecclesiam Christi”, al presidente de la Asamblea Plenaria del Episcopado Iberoamericano, 29-VI-1955).

(322) América latina, a pesar de su continua escasez de clero, que un aumento de población desproporcionado al influjo religioso agrava sobremanera, ha enviado ya al Asia pagana algunas avanzadas del cristianismo. Muy recientemente cinco religiosos trinitarios mejicanos se instalaban en el Vicariato apostólico de Hiroshima; jesuitas colombianos y mejicanos han trabajado hasta su expulsión en Antring, argentinos en Pengpu (China), etc.

Y por lo que se refiere a Filipinas, Pío XII ha recalcado infinitas veces su destino de adelantada misionera para el Asia pagana y en los momentos actuales filocomunista.

Filipinas ha sido señalada por el gran Papa como “nación hoy predominantemente católica en el Extremo Oriente”; “única gran nación católica en el sudeste asiático”; “faro de vida cristiana en el Pacífico, columna y fundamento de un edificio cuya grandiosidad no es posible prever”.

Y su “especial vocación parece ser la de abanderado mayor del Evangelio y de la Cruz en esas playas extremas del mundo, abiertas, como una promesa, a las inconmensurables extensiones del Pacífico” (326).

 (326) 2-XII-1956. La jerarquía filipina, presidida por el actual Cardenal Santos, arzobispo de Manila, proclamó “año misionero” al de 1959, manifestando que Filipinas estaban prontas a prestar a otros pueblos el mismo servicio que en otro tiempo les prestó a ellas la Iglesia universal. Así, misioneros filipinos irán a evangelizar los países de Oriente, y nadie les podrá tachar de occidentales e imperialistas. “Somos de su sangre, de su carne —han declarado los obispos—, nuestra lengua y nuestra cultura están emparentadas. Nosotros podremos ir a ellos, no como extranjeros, sino como hermanos”.

Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

La Hispanidad, firme y prometedora realidad (16)

Vocación misionera de la Hispanidad (1)

“Cuando acá reviva el catolicismo, volverán a cuajar a su derredor todas las virtudes de la raza… y los “mil cachorros sueltos del león español”, las “ínclitas razas ubérrimas” sangre de España fecunda”, sentirán el hervor de la juventud remozada que los empuje a las conquistas que el porvenir tiene reservadas a la raza hispana”.

(Cardenal Gomá, 12-X-1934).

Cuando se realice la Hispanidad consciente, cuando se logre establecer esa esperada unión de los pueblos hispánicos—cohesión moral, unidad de criterios, solidaridad de mutuo apoyo; comunicación de cultura católica—, ¿cuál será su misión dentro de la comunidad universal? ¿Se establecerá acaso una Liga egoísta, que pretenda reservar para sí el disfrute de los bienes y la posesión de la verdad, o que abuse de su fuerza política o económica para turbar a otros pueblos y a otras naciones? Nada más lejos de la realidad. Ni de la tradición histórica de los pueblos hispánicos, ni en los ideales de los nuevos caballeros de la Hispanidad —comenzando por su abanderado, Ramiro de Maeztu— aparece ninguno de tales despotismos. Oigamos de nuevo al nicaragüense Quadra, uno de los paladines de la rehispanización de América, explicar el papel de la Hispanidad, una vez engranada en la armonía universal.

“Imperio, para la Hispanidad, ni significó ni significará imperialismo. Por derrumbarse hacia rutas imperialistas perdió su razón y su ser nuestro antiguo Imperio Católico y universalista en tiempo de la monarquía libero-masónica. ¡Esto ya lo sabe la tradición! ¡No estamos pidiendo turno al mundo para caer insaciables sobre los que ayer vencían!… Quede eso para los imperialismos nacidos de la piratería, no para los Imperios que descubren mundos para extender la Cristiandad”.

“Imperio será el despertar de veinte pueblos, que al encontrar la unidad perdida de su espíritu, querrán protegerla en la unidad de intereses recíprocos e iguales, y en el poder y la fuerza que esa sola unidad tiene que significar.

Imperio, es decir, unidad soberana de soberanías para imperar: porque la unión hace la fuerza. Y necesitamos fuerza para garantizar, con el auxilio mutuo, nuestro mutuo destino en lo universal.

¿Es que acaso problemas y soluciones, espíritu y cultura, lengua y sentimientos, religión y anhelos—comunes y constantes—no marcan ya, con mojones precisos, el camino de la unidad imperial?”

“Victoria, conquista del mundo en sus destinos. Señorío de principios. Imposición del respeto a lo que significamos. Amanecer de una nueva edad ceñida al Espíritu. Fuerza para poder dictar al universo las normas cristianas de conducta internacional, como hasta ahora se las han dictado, para su fracaso, las internacionales masónicas, judías y soviéticas”.

Una Epopeya misionera

Padre Juan Terradas Soler C. P. C. R

La Hispanidad, firme y prometedora realidad (15)

Hispanoamérica, “unida a la sombra de la Cruz y al amparo de la verdad”, aportará un elemento más a la paz universal (4)

En particular, Pío XII recomienda a las lejanas islas Filipinas que no pierdan el contacto con la familia hispánica. Este bello archipiélago, de más de 7.000 islas, ganado a la fe y a la civilización por misioneros españoles, no pudo ser asimilado sino en parte a la lengua y a la estirpe ibérica. Al independizarse de España en 1896, cayó bajo la tutela de los Estados Unidos, y recibió nuevas influencias culturales y raciales de ese país, así como de ciertos pueblos de Asia. A pesar de todo, Filipinas ha conservado fielmente la fe recibida de España misionera. De sus 22 millones de habitantes, más de 19 son católicos. En cuanto a la lengua y cultura hispánicas, viven aún en selectos sectores del archipiélago, particularmente en las ciudades. Todo ello ha hecho que siempre Filipinas haya sido considerada como parte integrante de la Hispanidad.

El Papa, pues, a esta joven nación, independiente de los Estados Unidos desde 1946, no sólo le recuerda su abolengo español, sino que le recomienda no romper las fibras que la unen al tronco hispánico. Las relaciones con las naciones hermanas no podrán ser sino beneficiosas para el alma filipina, pues la ponen en comunicación con un mundo eminentemente católico.

He aquí las palabras que el Papa pronunció en castellano, sacadas del radiomensaje tantas veces citado:

“Por misión providencial contáis, como base de vuestra estructura nacional, con una variedad de gentes, que parecen tener en común la viveza del ingenio, la “bondad del carácter y una inclinación natural a lo honesto y a lo recto; sobre ello quiso el Señor sembrar una excelente semilla, que de alguna manera os entronca con el robusto árbol de las naciones hispánicas; hoy, finalmente, crecéis y prosperáis al calor de corrientes nuevas, de cualidades riquísimas, llamadas a desempeñar una parte importante en la historia contemporánea. Abrid vuestras almas a lo nuevo, pero conservando la vieja fe; organizad vuestra naciente nacionalidad, pero dando el debido puesto a los valores cristianos; reafirmaos en lo vuestro, pero sin desgajaros del tronco que os dio la vida del espíritu (320).

(320) No son pocos los esfuerzos, que con diversas miras, se han efectuado para romper los lazos morales que siempre han unido a Filipinas con España católica. Es obvio, por de pronto, que quienes pretenden ser nocivos al catolicismo filipino hayan fomentado esta ruptura con la Nación Madre, la cual, en cualquier caso, representa para Filipinas lo mejor de su historia, y, por tanto, de su tradición y de su vida, y les sirve de fácil canal para estrechar sus relaciones con la cristiandad y con el Papado. Los buenos filipinos siempre han reaccionado en favor de la Hispanidad, de acuerdo con la presente consigna de Pío XII. (Véase H.° M. Rodríguez: La labor misionera de España en el mundo, pág. 69, Madrid, 1950.)

Haciendo así, os apropiaréis, en cada cosa, de lo mejor y estaréis dispuestos a ser, en el Extremo Oriente, faro de vida cristiana, columna y fundamento de un edificio, cuya grandiosidad no es posible prever”.

(Radiomensaje al Congreso Mariano Nacional de Filipinas, 5-XII-1954).