Publicaciones de la categoría: Mojones

Mojones 144

30 jueves Ago 2018

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Montserrat

Tres grados al cumplir la voluntad de Dios

Santa Mª de Jesús SacramentadoEl sacerdote me dijo estas palabras profundas: Hay tres grados en el cumplimiento de la voluntad de Dios. El primero: es cuando el alma cumple todo lo que está notoriamente comprendido en los reglamentos y en estatutos de la observancia exterior. El segundo grado consiste en que el alma sigue las inspiraciones interiores y las cumple. El tercer grado es aquel en que el alma, entregándose a la voluntad de Dios, le deja la libertad de disponer de ella, y Dios hace con ella lo que le agrada, porque es un instrumento dócil en sus manos. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

La propia subjetividad

Por contraposición, la libertad del liberalismo consiste sólo en una “libertad de”: la libertad respecto del fin. Lo que obstaculiza la libertad es la propia naturaleza, la propia finalidad, el propio bien. Porque se parte de la base de que no existe nada a lo cual ordenarse. Todo lo define, desde sí mismo, la propia subjetividad. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Medias verdades

La táctica de seducir con medias verdades a públicos que no disponen de preparación o -de tiempo para ver los complejos de realidad en bloque constituye un atentado contra la verdad que debe ser implacablemente delatado. Una verdad mutilada es de ordinario más perturbadora que un error integral. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

Analfabetos locuaces

¿Quiénes son los instrumentos de este círculo mediático? Los periodistas, esos analfabetos locuaces, que no paran de hablar de lo que no saben. Hoy los periodistas, sobre todo los locutores radiales y televisivos, son los verdaderos filósofos de este tiempo. Los que tienen respuesta para todo y para todos. Eso sí, siempre la respuesta es una respuesta única, la producida de antemano por los mass media que los emplean. Los analfabetos locuaces, como los futbolistas, son los nuevos esclavos, así unos venden su alma (conciencia) y otros su cuerpo (su primera juventud). (Alberto Buela – Razón Española)

Soberanía, bien y mal

Las premisas de la modernidad, según las cuales el Estado, y con él la ley positiva, tiene la soberanía, transforman en conflictiva la relación entre conciencia y ley. La soberanía se entiende como el poder superior del cual mana mediante la ley la de terminación del bien y del mal. De este modo la persona tiene la posibilidad de quedar enfrentada a dos leyes contradictorias: una, la ley natural que se manifiesta en la conciencia y que recoge el bien del hombre; otra, la ley positiva que mana del Estado, contraria a la ley natural. (José Luis Widow – Verbo)

Regeneración de la patria española

En él me parece ver como reflejada esa alma heroica navarra, que, en medio de los cambios de los sucesos y los siglos, permanece enérgica, inmutable, con la misma virtualidad de los españoles de los siglos XVI y XVII, como desafiando al tiempo con los músculos de acero de sus hijos, más fuertes que las raíces de los robles que abrazan secularmente el granito de las montañas, que es uno de los pedestales sobre los que se ha de asentar la regeneración de la Patria española. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

En frases cultas

Que un periodicucho cualquiera de esos de burdel venda sus blasfemias en prosa, verso o grabado a dos cuartos ejemplar, es un exceso que él prohibiría: y hasta lamenta no lo prohíba un Gobierno conservador; pero que se diga todo lo mismo en frases cultas, en un libro de buena impresión o en un drama de sonoros versos, sobre todo si el autor es académico o cosa así, ya no ofrece inconveniente. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

 

 

 

Mojones 143

23 jueves Ago 2018

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Montserrat

Liberal manso

Santa Rosa de LimaEl liberal manso suele ser tan malo como el anterior, pero cuida bastante de no parecerlo. Las buenas formas y las conveniencias sociales lo son todo para él; salvado este punto no le importa gran cosa lo demás. Incendiar un convento no le parece bien; apoderarse del solar del solar convento incendiado, es cosa para él ya más regular y tolerable. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Navarra

Él personificaba gloriosamente a aquella Navarra que yo contemplé como petrificada en una sola imagen: en el Monasterio de San Salvador de Leire, representación de su vida, siendo a la vez sepulcro de reyes, salón de Cortes y de Concilios y palacio de Monarcas, como si allí se quisiera aunar toda la historia de Navarra y su fe y su carácter, encarnados en aquel famoso monje Virila, que, embebido oyendo el canto de un ave misteriosa, como sumergido en la eternidad durante tres siglos, sólo al despertar a la vida terrenal y volver a su monasterio advirtió los cambios del tiempo. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Ley y conciencia

Ley y conciencia no forman, así, un binomio de realidades opuestas y excluyentes, como si lo que gane una lo pierde la otra. La conciencia no puede sustraerse a la ley porque en ella está en juego la propia realidad del sujeto que actúa. Sólo cuando se rechaza la realidad, “la propia realidad, puede el hombre soñar la libertad como silencio de la ley”. La aceptación de la realidad hace brillar la obediencia de la conciencia a la ley como el momento de la realización del bien del hombre. La obediencia, por tanto, no es sometimiento servil, sino “la libre fidelidad al orden de la creación, el testimonio de una docilidad voluntaria a la ley natural que ella no crea, la opción decidida a favor del bien y la justicia”. “La ley no es límite para la conciencia”, como se suele creer a partir de las premisas del pensamiento moderno. (José Luis Widow – Verbo)

Holodomor ucraniano

Hoy el hombre cree saber lo que no sabe e ignora lo que debe saber. Así, cree saber que fueron seis millones los muertos en los campos de concentración, cuando esa cantidad de hebreos no había en toda Europa e ignora el holodomor ucraniano del 33 al 35 que dejó diez millones de muertos cristianos. Claro está, ningún mass media nacional e internacional lo afirma. Los presstitutes al tener el opresor internalizado no hablan de eso. (Alberto Buela – Razón Española)

Busca solidaria de la verdad

En el ámbito de búsqueda solidaria de la verdad, ésta se alumbra según un criterio de coherencia, de ajuste mutuo de diversos elementos. Cuando en el tratamiento de un tema se advierte que las razones aducidas obedecen a intereses partidistas unilaterales y no dan razón interna de los hechos vistos en conjunto, se comprueba que no se está en el camino de la verdad. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

“Libertad de” – “Libertad para”

El falso concepto de libertad del liberalismo es el núcleo de la utopía emancipadora en la que se fundan las libertades modernas. El tema es recurrente y ha sido estudiado por una infinidad de autores. Widow observa a este respecto que el liberalismo nunca ha comprendido la esencial distinción, tan cara a los padres de la Iglesia, entre “libertad de” y “libertad para”. La “libertad de” es verse libre de lo que oprime, de lo que obstaculiza (vr. gr., la libertad del pecado, de la miseria, de la coacción externa). Es una libertad más externa, una libertad de independencia. La “libertad para”, en cambio, apunta a algo positivo pues expresa la intencionalidad de un fin. Y por consiguiente se valora en cuanto permite en mayor o menor grado alcanzar ese fin, si éste es perfectivo, bueno. Es el campo del libre albedrío. En tal cuadro, el paradigma de la libertad es ser señor de sí mediante la radicación del libre albedrío en el bien. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Según mi voluntad

Una vez oí estas palabras: Deseo que vivas según Mi voluntad en los más secretos rincones de tu alma. Comencé a meditar estas palabras que llegaron hasta lo más profundo de mi corazón. Aquel día había confesión de la Comunidad. Cuando fui a confesarme, después de acusarme de los pecados, el sacerdote me repitió las palabras que antes me había dicho el Señor. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

 

 

 

Mojones 142

16 jueves Ago 2018

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Montserrat

Jesús en mi corazón

San Esteban de HungríaDespués de la Santa Comunión vi al idéntico Jesús en mi corazón y durante todo el día lo sentí física, realmente en mi corazón. Un recogimiento muy profundo se apoderó de mí inconscientemente y no dije a nadie ni una palabra, evitaba en lo posible la presencia de la gente, contestaba siempre a las preguntas relacionadas con mis tareas, fuera de eso ni una palabra. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

Ley natural y divina

El ligamen entre libertad de expresión y verdad resulta esencial para el ejercicio legítimo del derecho, como se diría hoy. La libertad de expresión siempre se inserta, en el caso de comunidades o cuerpos asociativos mayores o menores, en un orden de relaciones que la persona hace suyo. Ese orden se funda en la verdad social que enriquece o visibiliza históricamente la finalidad de cada asociación, lo que se cumple, de un modo paradigmático, en la comunidad política y en la familia. En el ámbito puramente individual, el vínculo entre libertad de expresión y verdad encuentra su más amplio destino en el orden práctico y moral de la vida personal, que no define sino que aplica la ley natural y divina. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

¿Dónde está la verdad?

Este campo de juego comunitario es la raíz de la verdadera democracia, sistema de configuración de la sociedad que no se entrega al poder iluminador, carismático, de un solo guía, antes compromete a todos los miembros de la sociedad -y de modo especial a sus representantes- en la tarea de fundar solidariamente un campo de clarificación donde los diferentes puntos de vista estén abiertos a posibles correcciones y complementaciones. Pero, ¿cuál es el criterio para saber dónde se halla la verdad si no hay una persona destacada que constituya una fuente privilegiada de luz? (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

Dos clases de ignorancia

Hay dos clases de ignorancia, enseña Carates al bello Alcibíades: una consiste en creer saber lo que no se sabe y otra, en no saber algo y darse cuenta de ello. Esta última es la que nos permite avanzar en el conocimiento de uno mismo y de las cosas, mientras que la primera nos transforma en necios. El no saber y creer que se sabe es lo que produce el error y la equivocación, mientras que el no saber algo y darse cuenta lo evita pues preguntamos al que sabe. (Alberto Buela – Razón Española)

Naturaleza y bien

En resumen, la comprensión del lugar y de la función de la conciencia supone haber reconocido que la realidad del ser del hombre, incluyendo su movimiento intrínseco hacia su bien, es la naturaleza. Es la naturaleza la que es y manifiesta el bien del hombre, el cual, a su vez se presenta como ley. Y es esta ley la que es fundamento del acto de conciencia, el cual, entonces, siendo fiel a la ley lo es al mismo tiempo a la realidad del hombre y, en particular, a la del agente moral concreto. (José Luis Widow – Verbo)

Hombres viriles y enérgicos

Así salvaron las libertades euskaras y las libertades navarras esas gentes vigorosas y dispuestas al sacrificio y que son el lazo entre la nobilísima raza vascongada y la potentísima raza aragonesa. Esa raza navarra, de hombres viriles y enérgicos, está representada por aquella gloriosa personificación. San Francisco Javier, el Apóstol sublime, el Bautista español, que trajo millones de hombres a la grey católica en Asia, cuando en Europa intentaba robárnoslos la protesta. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Liberales fieros

El liberal fiero se conoce, desde luego, porque no trata de negar ni de encubrir su maldad. Es enemigo formal del Papa y de los Curas y de la gente toda de Iglesia; bástale sea sagrada cualquier cosa para excitar su desapoderado rencor. Busca entre los periódicos los más encandilados; vota entre los candidatos los más abiertamente impíos; de su funesto sistema acepta hasta las últimas consecuencias. Hace gala de vivir sin práctica alguna de religión, y a duras penas la tolera en su mujer e hijos. Suele pertenecer a sectas secretas, y muere por lo regular sin consuelo alguno de la Iglesia. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

 

 

 

Mojones 141

09 jueves Ago 2018

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Montserrat

Liberales, fieros, mansos y resabiados

Santa Edith SteinEn esta variedad, o mejor, confusión de matices y medias tintas que ofrece la abigarrada familia del Liberalismo, ¿hay señales o notas características con que distinguir fácilmente al liberal del que no lo es? He aquí otra cuestión también muy práctica para el católico de hoy, y que de un modo u otro frecuentemente el teólogo moralista ha de resolver. Dividiremos para esto los liberales (sean personas, sean escritos) en tres clases.
– Liberales fieros.
– Liberales mansos.
– Liberales impropiamente dichos o solarmente resabiados de Liberalismo. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Oasis de las libertades

Quién no ha de brindar por aquella heroica, maravillosa Navarra, que, en medio del desierto centralista, ha sido, con las provincias Vascongadas, el oasis de las libertades patrias que todas las regiones tuvieron con sus municipios libres y sus gloriosas Cortes; pero que, una vez perdidas, quedaron en Navarra y en las Vascongadas, como se dijo en un Congreso Internacional, conservándose a manera de un grano de almizcle para que perfumara la atmósfera de España emponzoñada por el centralismo. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Conciencia y ley

La conciencia está llamada a obedecer la ley. Es en esa obediencia que la conciencia permite al sujeto moral echar raíces en su propia realidad. Es la realidad -en este caso, la humana, con sus fines y sus movimientos hacia esos fines- la que, en cierto sentido, se presenta como ley. Es la realidad la que en cuanto es la propia del sujeto la que aparece como bien y, apareciendo como tal, se manifiesta como ley. Es con el fundamento anterior que la conciencia aparece como un lugar sagrado, es decir, intocable. La conciencia no ha de ser violentada ni se le impondrá actuar contra su deber, porque ella es reflejo de esa realidad que es el propio hombre y su bien. El respeto de la conciencia es el respeto de la libertad del hombre que busca el bien. (José Luis Widow – Verbo)

Demagogia

Hemos mencionado dos ejemplos muy serios, como son el problema de la baja natalidad y su relación con la grave crisis económica y la terrible amenaza islamista. En España, ambos asuntos apenas se plantean en los grandes medios y cuando se plantean, se despachan con demagogia vergonzante. La demagogia propia de los verdaderos populistas: los que quieren complacer a la sociedad en sus más bajos instintos para seguir pastoreando el rebaño.  (Blas Piñar Pinedo – Razón Española)

Acceder a la verdad

La búsqueda en común de la verdad está impulsada por la conciencia de que todos los hombres son capaces, desde su peculiar perspectiva, de acceder en alguna forma a lo real, pero nadie le da alcance exhaustivamente. Esta convicción despierta en el ánimo del hombre abierto y humilde un sentimiento de profunda gratitud hacia cuantos lo enriquecen con sus hallazgos. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

Verdades fundantes

Hay una segunda distinción que es esencial para comprender la relación armónica entre libertad de expresión y verdad social. Cuando hablamos de verdad “social” no nos referimos obviamente a cualesquiera verdades sino a las que fundan el orden político. Son verdades ordenativas. En su especie pueden ser propiamente políticas, sociales, morales, religiosas, incluso económicas. Los regímenes políticos del barroco hispano-americano se sostuvieron, por ejemplo, en ciertas verdades distintivas, herederas, pero ya distintas, a las del imaginario medieval. Pero fueron siempre verdades fundantes. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Vi al Niño Jesús

A menudo veo al Niño Jesús durante la Santa Misa. Es sumamente bello, en cuanto a la edad, parece que va cumplir un año. Una vez, al ver el mismo Niño en nuestra capilla durante la Santa Misa, me invadió un fortísimo deseo y ansia irresistible de acercarme al altar y de tomar al Niño Jesús. En el mismo instante el Niño Jesús se puso junto a mí al borde del reclinatorio y con las dos manitas se agarró a mi brazo, encantador y alegre, su mirada llena de profundidad y penetrante. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

 

 

 

Mojones 140

02 jueves Ago 2018

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Montserrat

No tengas miedo

Ntra Sra. de los ÁngelesLuego Jesús me dijo estas palabras: Hija Mía, no tengas miedo de nada, Yo estoy siempre contigo; cualquier adversario te puede hacer daño solamente si Yo se lo permito. Tú eres Mi morada y Mi estable descanso, por ti detengo la mano castigadora, por ti bendigo la tierra. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

La conciencia ha de estar abierta a la verdad

La conciencia recta postula la ley que «recibe» pero no crea; más aún (…) la conciencia no podría pretender ser tal si expulsase o rechazase a la ley natural. En este sentido, Castellano, citando a Ratzinger, recuerda que la conciencia ha de estar abierta a la verdad objetiva, verdad que ella no crea, sino que descubre. La conciencia debe ser reflejo de una realidad legal, es decir, que contiene una ley que ha de ser obedecida. (José Luis Widow – Verbo)

El problema del Islam

Un análisis semejante puede hacerse también sobre la amenaza islamista. Para analizar el fenómeno uno ya debe plantearse si de verdad puede si quiera pensar sobre el mismo y mucho menos aún atreverse a opinar. Pero no por ello el peligro desaparece. Y las maniobras de distracción son las mismas. Y en este asunto es donde fallan los analistas que quieren que creamos que todos a los que llaman populistas son lo mismo: pues resulta que nuestros populistas de extrema izquierda simpatizan con la causa islamista mientras que los del resto de Europa con los cuales se empeñan en compararles -insisten en ello sobre todo los contados liberales españoles que solo son capaces de analizar toda la realidad como un problema de economía- están denunciando continuamente el peligro que supone para sus sociedades la expansión del Islam. (Blas Piñar Pinedo – Razón Española)

Amor a la verdad

Este género de respeto se alía fecundamente con la búsqueda afanosa y la defensa enérgica de la verdad. El amor a la verdad nutre el amor de los demás hombres en lo que tienen de más hondo, y es por lo mismo la garantía más firme de la convivencia. La vida en común sólo es posible si está estructurada por el amor incondicional de todos a la verdad, amor que implica una actitud de religación a lo real. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

Control jurídico

De todo lo anterior se deduce que sólo ocasionalmente, e insistimos, como ultima ratio, emerge lo que hoy podríamos denominar el control jurídico para encausar la libertad expresión en relación con las verdades sociales que fundan y dan sentido a las instituciones esenciales de la comunidad política. El ligamen entre la libertad de expresión y tales verdades resulta natural al individuo en cuando se haya vinculado libre y cordialmente a éstas. En la medida en que el Estado liberal va matando esos vínculos cordiales, las verdades sociales se extinguen y el vínculo con la libertad de expresión se vuelve incomprensible. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Fiestas cívicas

Es complicidad celebrar fiestas cívicas o religiosas por actos notoriamente liberales o revolucionarios; asistir voluntariamente a dichas fiestas; celebrar exequias patrióticas que tienen más de significación revolucionaria que de sufragio cristiano; pronunciar discursos fúnebres en elogio de difuntos notoriamente liberales; adornar con coronas y cintas sus sepulcros, etc. ¡Cuántos incautos han flaqueado en su fe por estas causas! (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Las libertades regionales

Yo brindo por las libertades regionales, una de las bases y de los fundamentos esenciales en nuestro programa; y brindo, como su coronamiento natural, por la unidad española y por la del Estado, que sobre esa unidad ha de fundar la suya. Y brindo por esas dos unidades apoyadas en los principios históricos y tradicionales, sin los cuáles ni la unidad española ni la del Estado serían posibles. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)