El nacimiento de la España moderna 66

18 miércoles May 2022

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La Inquisición española supo, como muy pocas instituciones humanas, hacer surgir luces de las sombras de un modo ejemplar.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (XIV) 

Doble conclusión

¿Qué conclusiones podemos sacar? En primer lugar, como juzgó en 1979 Bennassar: “Si la Inquisición española hubiese sido un tribunal como los demás, no dudaría en concluir, sin miedo a la contradicción y con desdén a las ideas recibidas, que fue superior. Sin duda fue más eficaz. Pero también más exacta, más escrupulosa. Una justicia que practica un examen atento de los testimonios, que acepta sin regatear las recusaciones por los acusados de testigos sospechosos, una justicia que tortura poco. Una justicia preocupada por educar, por explicar al acusado por qué erró, que regaña y aconseja, y en la que las condenas definitivas sólo golpean al reincidente”. Es cierto que Bennassar añade que la Inquisición fue un gran pecado contra el espíritu. Pero, esto, nosotros no lo creemos. De hecho lo hemos visto: la Inquisición se construyó una grandeza espiritual propia. Habiendo recibido todas las armas del Léviathan, no cesó de despuntarlas. Siendo una organización poderosa, supo rechazar cada vez más las tentaciones del poder e incluso hizo retroceder la crueldad, al igual que la ignorancia y la sospecha, por el poder. Y puso este poder al servicio del discernimiento del futuro. Hasta el punto de ser, en lo que concierne a las brujas, al pueblo llano, a los escritores, los filósofos y los científicos, casi única, el laboratorio de nuestra mejor modernidad; la de la comprensión, del rechazo a los temores y terrores que encierran, que oprimen y que matan. En resumen, la Inquisición española supo, como muy pocas instituciones humanas, hacer surgir luces de las sombras de un modo ejemplar.

Miguicas 312

18 miércoles May 2022

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SAN JUAN I, papa y mártir

Padre Martínez m.C.R.

* “La gracia de la mujer es toda Gracia de Dios eterna primavera, vosotras sois mujer sin falacia de encantos de virtud perecedera” (Himno de Vísperas).

* Los utópicos modernos pretenden que desaparezca el mal físico. No lo conseguirán. Sin Dios nada es posible.

* A Moisés le sorprendió la zarza que ardía sin consumirse. La Iglesia es una hoguera de amor que Cristo ha dejado a la humanidad. Nadie la destruirá.

* “Creo llegada la hora de que los calumniadores de nuestra Patria entonen el “mea culpa” y reniegue de la historia “negra” que durante cuatro siglos, en tremenda falsificación, han servido al mundo” (José Ungría).

* El pecado original se propaga a todos los descendientes de Adán y Eva por generación. “Por un hombre entró el pecado en el mundo y, por el pecado, la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres por cuanto todos habían pecado” (Rom 5, 12).

* Por el pecado original nuestro entendimiento experimenta gran dificultad para conocer la verdad y evitar el error, especialmente sobre el orden moral y sobrenatural.  Por el pecado original, nuestra voluntad siente gran dificultad para vencer el vicio y practicar la virtud.

* Ignorar que el hombre posee una naturaleza herida por el pecado original, inclinada al mal, da lugar a graves errores en el campo de educación, de la política, de la acción social y de las costumbres.

El octavo día 107 – CRISTO, LUZ PARA LOS HOMBRES Y PARA LOS PUEBLOS (VI)

17 martes May 2022

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Madre Teresa de Calcuta

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Se nos habla de respeto al pluralismo. Respondemos que, sin duda, merece respeto la libertad creadora en el ancho campo de lo opinable, y que no hemos de restringir arbitrariamente este campo; pero tampoco hemos de caer en el escepticismo absurdo. Ante las desviaciones manifiestas, sobre todo, contra el bien máximo, el respeto y el servicio a la libertad de los demás no consiste en la aceptación ecléctica de un pluralismo caótico. Hay que favorecer la libertad para el bien; y en cuanto a lo demás, la esencia razonable y cristiana de la libertad social o civil importa tres posturas:

La primera, no coaccionar, no violentar a quienes no perciben o no viven los valores; ser pacientes con quienes están en su búsqueda.

La segunda, que tendemos, desgraciadamente, a omitir, proponerles el bien, estimular la atención de los interesados hacia ese bien.

La tercera, defenderse y defender a los hermanos, particularmente a los más débiles, contra la agresión injusta de quienes traten de proyectar su propia oscuridad o su propia turbulencia sobre los demás.

Jesús nos dijo emocionadamente hablando de la oración: ¿si tu hijo te pide pan, le darás una piedra?; ¿si tu hijo necesita un pez, le darás una serpiente?; ¿si tu hijo necesita un huevo, le darás un escorpión? (Cfr. Lc. 11, 11-12).

Hermanos, que nuestro respeto sincerísimo a la libertad de los demás no consista nunca en esta operación monstruosa de dar escorpiones a nuestros hermanos, especialmente a los pequeños, los que respecto de la patria son de verdad hijos. Y que en esta labor de servicio a las exigencias auténticas de la libertad, camino del bien, no dejemos solas a las autoridades o no nos limitemos a reclamar de ellas, sino que cooperemos todos, conscientes de que se trata no de una limitación de la libertad, sino de su defensa, del ejercicio de un deber y de un derecho.