Isabel

La trascendencia humana

Lo peor es el haber erigido como norma suprema de todo un orden político la negación radical de la trascendencia humana. Cierto es que, en principio, de modo nada más que implícito, la revolución luterano-cartesiana apuntaba también allí; pero la experiencia nos enseña que muchas veces quien profesa determinados principios retrocede sin vacilar ante sus consecuencias si el aceptarlas significase para él rechazar los valores más fundamentales y más caros a la persona humana. Tal habría sido, a no dudarlo, el caso del propio Descartes.  (Osvaldo Lira – VERBO)

Empresario político

El hombre de empresa se impuso porque era el complemento imprescindible del científico, del técnico y del artesano. Sólo esta conjunción, que más de una vez se dio en un mismo individuo -es el caso de Edison-, hizo posible la explotación de los nuevos inventos y la satisfacción de las nuevas necesidades. Incluso el marxismo, que sobrevivió apoyándose en inconfesables pasiones de la especie humana y que no dudó en avalar demagógicamente el odio al patrón, no cometió el error de negar los valores del hombre de empresa, e hizo verdaderas maravillas dialécticas para transferírselos al Estado. En último término, para el marxista, el gobernante ideal era y es un empresario político. (Artículo ABC – RAZÓN ESPAÑOLA)

La mujer

Edith Stein

La ayuda «correspondiente» del hombre es la mujer, no sólo porque participa de las cosas de él, sino también porque lo complementa y además contrapesa aquellos peligros que le amenazan por su naturaleza específicamente masculina (en esta o en aquella característica individual). En ella está el velar según sus fuerzas para que él no se dé totalmente a su trabajo profesional olvidando su dimensión humana y descuidando sus deberes como padre de familia. Esta tarea la podrá realizar tanto mejor cuanto más ella misma haya madurado como persona; lo cual exige que en la vida común con el varón no renuncie a sí misma, sino que desarrolle en plenitud sus propios dones y capacidades.

La sola voluntad

De aquí la mudanza del significado de “pueblo”. Lutero, de una parte, recoge a este respecto fermentos ya presentes en los siglos medios y valoriza doctrinas ya elaboradas; de otra, las alimenta con su teoría de la conciencia y de la libertad. El pueblo se convierte políticamente en un conjunto de individuos absolutamente libres de determinar su destino sobre la base de su sola voluntad. Es el pueblo “soberano” que, como el “Soberano” del absolutismo, depende (por usar las palabras de Bodino) únicamente del poder de la propia espada. El poder se convierte en la fuente de “legitimación” del obrar. (Danilo Castellano – VERBO)

  Ocasión de perdonarnos (42)

Pero también un amor gravemente ofendido que, en justicia, debe castigar al ofensor. Como dice san Alfonso María de Ligorio: si Dios pudiera derramar lágrimas las vertería bien amargas al verse obligado a colmarnos de aflicción a nosotros que somos criaturas suyas, a quienes apreció hasta dar su propia vida por nuestro amor. No se complace cuando nos castiga y nos aflige, sino cuando nos perdona y nos consuela. Nos castiga o nos amenaza con castigo ahora porque quiere usar de sus misericordias; así su enojo de ahora es paciencia y misericordia: quiere que abandonemos nuestros pecados y le demos ocasión de perdonarnos.  (Jaime Solá Grané)

Educación cristiana

La educación debe básicamente formar al niño para su futuro, no con una ideología falsa y sectaria, sino con los elementos de la fe -donde Dios no nos engaña-, y de la cultura. Lo dice Pío XI: “Efectivamente, nunca se ha de perder de vista que el sujeto de la educación cristiana es el hombre todo entero, espíritu unido al cuerpo en unidad de naturaleza, con todas sus facultades naturales y sobrenaturales, cual nos lo hacen conocer la recta rozón y la revelación; por lo tanto, el hombre, caído de su estado original, pero redimido por Cristo y reintegrado a la condición sobrenatural de hijo de Dios” “Divini illius Magistri”.  (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

El mundo no existe

De ahí entonces que, siendo Dios una entelequia, una ficción humana, lo primero es negar que existan cosas como el mundo, porque su no existir implica la inexistencia de Quien lo hizo. Ha escrito el marxista esloveno Zizek que el verdadero ateísmo tiene como fórmula “el mundo no existe” antes que “Dios no existe”, porque afirmar la existencia del mundo es afirmar también la existencia de “su excepción fundante, que es Dios”. Negar el mundo es, por tanto, negar a Dios y negado Dios, se niega también el ser de las cosas: “Que el Mundo no existe significa que ninguna Esencia enterrada oculta aparece en o a través de él”.  (Juan Fernando Segovia – Verbo)

Isabel

Pedagogía liberadora

La pedagogía liberadora, aunque provenga de medios aparentemente católicos, es mera praxis marxista. Politiza la enseñanza con los sofismas de que la educación tradicional divide a los niños entre opresores y oprimidos, y que hay que forzar la educación liberadora al servicio de la lucha de clases y de la política. El “hombre nuevo”, de esa educación es envenenar desde la infancia para manipular las inteligencias y voluntades de la misma al servicio del marxismo. El fin de la educación no tiene que ver primordialmente ni con la política ni con la dialéctica subversiva. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Autocreación

Por eso, a los ojos del mundo, el marxismo comunista es un humanismo, una religión del hombre que alienta la esperanza “de eternidad en esta vida” como dijera Hobsbawm, ya que es una “rebelión contra los límites de la vida y del destino del hombre”. Pero hay más: el marxista sabe que la negación de Dios es también negación de la creación divina; negadas la obra y su Autor, todo revierte en una autocreación de seres contingentes, no esenciales. (Juan Fernando Segovia – Verbo)

  Amor sin límites (41)

Dios Padre nos trata como hijos suyos que somos. Sentimos el amor no cuando lo damos a los demás sino cuando lo recibimos. La bondad de Dios nos llena de su amor, sin mérito alguno nuestro. Este amor, efecto de la bondad divina, nos ayuda, enriquece y colma de felicidad. Un amor que nos ha sido dado, sin preguntarnos, sin pedirnos licencia, como el sol que irradia sobre nosotros, sin consentimiento nuestro. Un amor que no espera gratitud. (¿Qué sería de Dios si dependiera de nuestro agradecimiento?) Un amor que es ofendido por quejas, murmuraciones, envidias, odios. Un amor que no se cansa. Un amor que no fija límites ni cantidad. (Jaime Solá Grané)

Luteranismo y absolutismo

La doctrina luterana refuerza, en virtud de un proceso gradual y articulado, el absolutismo, que no tardará en “invertirse” en la democracia moderna, en particular invocando la soberanía popular, que es el “otro” camino, respecto al Estado moderno “fuerte”, para afirmar la “libertad negativa”, la voluntad sin razón, la primacía absoluta del individuo en tocios los órdenes, comprendido el de la Creación. (Danilo Castellano – VERBO)

La mujer

Edith Stein

Pero «cosas del hombre» no es el simple contenido objetivo de su trabajo, sino también la «lucha por la existencia», la administración, la subsistencia necesaria para la familia. El trabajo de ayuda de la mujer en este sentido consiste, sobre todo, en administrar bien el salario para el buen funcionamiento del hogar (tarea hoy no sólo propia de la economía privada, sino también de la economía pública), y, en el presente, sin duda más que en tiempos pasados, en el trabajo común. Por esto la doble profesión es un problema real y un peligro para la mujer casada, pues le es realmente imposible ser el corazón de la familia y el alma del hogar, lo que debe ser siempre su tarea esencial.

Hombres de empresa

Son primordialmente los hombres de empresa, más que sus colaboradores de la herramienta o de la pluma, quienes han transformado la vida del occidental. Y aunque es cierto que originariamente lucharon por su propio beneficio, pronto su obra empezó a rebasarles y se encontraron laborando más que por sí mismos, por sus clientes, por sus proveedores, por sus accionistas y, en definitiva, por la comunidad a la que pertenecían. A veces, incluso sin saberlo. Y solían morir llevándose un poco más que los desheredados, pero dejando hincada sobre la tierra una empresa en marcha. (Artículo ABC – RAZÓN ESPAÑOLA)

La colaboración del Estado

El templo de Dios, de suyo, no puede alegar derecho alguno sobre las actividades extrarreligiosas, y como éstas necesitan dejarse penetrar por el influjo sobrenatural para que con ellas, entre otros elementos, venga a constituirse la sociedad perfecta o la esposa de Dios, cuya génesis es la razón de ser de la Historia, la colaboración del Estado cristiano o cuerpo vivo de Dios se impone como necesaria. Ahora que la posición del Estado respecto de la Iglesia es la del instrumento frente a la causa principal, porque siendo su objetivo inferior al de la sociedad eclesiástica, también lo será su esencia. (Osvaldo Lira – VERBO)

Isabel

La mujer

Edith Stein

Luego está la participación inmediata en el trabajo mediante la ayuda directa, tal como sucede en los buenos matrimonios modernos, y como sucedía ya antes de manera amplia: por lo general en la vida rural, pero también frecuentemente en las empresas comerciales (especialmente en las pequeñas empresas).

Falta de contacto

La falta absoluta de contacto entre la Rusia de Pedro el Grande y la España de la Casa de Austria puede considerarse como una de las mayores desgracias para el mundo moderno, sin que esto implique considerar corvo ideal la época española de Felipe IV y el Rey hechizado. Estadista de extraordinarias cualidades a la vez que terriblemente superficial, el zar Pedro corre como un alocado tras un orden social-económico que no tolera regulación alguna de orden moral; es la economía cartesiana, proyección colectiva de un cuerpo humano que ha venido a encontrar fuera del alma su formalización sustancial. (Osvaldo Lira – VERBO)

  Restaurar el orden (40)

El castigo ha de existir, pero Dios no castiga con gusto, y renuncia al castigo cuando el hombre se pone enérgicamente a restaurar el orden, mediante la penitencia, la confesión, la expiación, el sufrimiento soportado con paciencia: todo lo acepta Dios cuando comprueba la buena voluntad del hombre para reparar el mal cometido. El hombre puede suplir el castigo que Dios pueda imponerle con el castigo voluntario que él mismo se imponga. (Jaime Solá Grané)

Europa

Desde la Reforma y especialmente desde la Ilustración se ha dado por sentado que la única salida posible para toda la Europa occidental, al menos, era la imposición sin excepciones del combinado ideológico materialista-progresista-individualista-inmanentista-liberal-nacionalista, con su tardía y parcial ampliación socialista y marxista. Nuestra Europa es así y ha recorrido ese camino, pero en el siglo XVI, al hacer crisis la Edad Media cristiana, no estaba escrito que fuese la única opción posible. (François Fejto – RAZÓN ESPAÑOLA)

Optimismo y pesimismo

Puede parecer extraña esta doctrina de la conciencia que debería desembocar en el optimismo, lo que parecería no sólo lejano sino opuesto del “pesimismo” luterano. Pero no es así. Lutero, en efecto, pone las premisas para el elogio de esta conciencia/no conciencia, para el nihilismo ético que acaba -sólo por exigencias de la convivencia- por encontrar puntos de apoyo en la ley positiva del Estado o en la normatividad sociológica. La doctrina hegeliana del Estado ético, es decir creador de la ética, lo confirma. (Danilo Castellano – VERBO)

La verdadera educación sexual

La educación llamada sexual tiene que ser verdadera, hecha individualmente, teniendo presente que por encima de la materialidad genésica, la voluntad tiene un papel de primer orden, que sólo puede cumplir fortificada por la gracia santificante y el cultivo de la castidad, virtud eminentemente fuerte y superior. Encenagarse en meras informaciones fisiológicas es convertir el cuerpo humano en animalidad. La experiencia muestra el fracaso de esta educación sexual, perniciosa por sectaria, que causa víctimas innumerables. En Suecia, desde que se introdujo esta pedagogía sexualista,  (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Se pinta de humanismo

Lo que interesa es la realidad de este mundo, no la ilusión de otro mundo. Y la realidad de este mundo es el hombre. La crítica de la religión por el comunismo marxista se pinta de humanismo redentor del hombre por el hombre, pues al final, desmitificada la religión y destruida la alienación -para decirlo con el viejo Protágoras-, el hombre es la medida de todas las cosas. (Juan Fernando Segovia – Verbo)

Isabel

La educación sexual

La educación sexual debe responder a la naturaleza humana. Cada edad tiene sus exigencias, y cada niño su psicología. El cuerpo humano, el sexo, vienen de Dios. Pero la vida sexual no tiene su plenitud en la infancia, sino en la juventud. Uniformar, drogar obsesivamente con dosis masivas de materias sexuales a niños y niñas, es un auténtico atentado. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Critica luciferina

Por eso, en la “Introducción” a la Critica de la filosofía del derecho de Hegel, Marx dirá que la crítica de la religión es la condición preliminar de toda crítica: la religión no es una teoría sobre el Ser Supremo sino de este mundo, que en ella se presenta como invertido; no es la religión la que hace al hombre sin o el hombre quien hace a la religión -esto es, las condiciones materiales de la sociedad producen la religión. (Juan Fernando Segovia – Verbo)

  Placer y castigo (39)

La criatura que obstinada se procuró el placer contra la voluntad de Dios, ha de expiar su acto por la antítesis del goce: el dolor; porque el dolor, en todas sus formas, no es otra cosa que la privación sentida del placer. El dolor es, pues, el medio completamente apropiado y justo con que Dios castiga para restaurar el orden divino pervertido por la voluntad rebelde de la criatura, y devolverle el equilibrio. (Jaime Solá Grané)

La conciencia luterana

 La conciencia, pues, es exaltada. Aunque en realidad resulta humillada, reducida en última instancia a “pulsión e instinto” del espíritu entendido como subjetividad caracterizada por la “libertad negativa”. Una especie de vitalismo que hace del hombre una criatura sin razón, sin autonomía y sin responsabilidad: “auténtico”, en el sentido de la inmediata espontaneidad; un ser, pues, inocente. (Danilo Castellano – VERBO)

La mujer

Edith Stein

La mujer, que, según las palabras de la creación, fue puesta al lado del hombre, para que no esté solo sino que tenga una ayuda según su semejanza, cumplirá su vocación como esposa siempre que haga suyas las cosas de él. «Las cosas de él» suele ser generalmente y en primer lugar la profesión. La participación de la mujer en la profesión del hombre puede darse de muchas maneras. Primero, creando un hogar y una vida de familia que no estorbe al trabajo profesional, sino que lo favorezca: si este trabajo se realiza en casa, deberá alejar lo más posible las molestias; si se realiza fuera, favoreciendo en el hogar un clima familiar de descanso y de paz.

La llama y la muerte

El capitán Dupuy, del batallón de la Libertad, escribe así a su hermana: “Por todas partes donde pasamos, llevamos la llama y la muerte. La edad, el sexo, nada es respetado. Es atroz, pero la salvación de la República lo exige imperiosamente. No hemos visto un solo individuo sin fusilarle. Por todas partes la tierra está cubierta de cadáveres”. La Vendée perdió por la represión el 14,38 % de la población (dos tercios de las víctimas, campesinos; un tercio, comerciantes) y el 18,16 % de sus casas, saqueadas e incendiadas. Hubo zonas donde ambas cifras se aproximaron al ochenta por ciento. Todo ello, bajo la divisa Libertad, Igualdad, Fraternidad y en nombre de los Derechos Humanos. Así nacía el paraíso de los revolucionarios. (Carmelo López-Arias – RAZÓN ESPAÑOLA)

Europa luterana

Con esa Europa, luterana en religión, cartesiana en su pensamiento humano, establece contacto la Rusia de Pedro el Grande. Y como no había entrado aún España, felizmente para ella, a formar parte de esa Europa, porque no habían tampoco venido aún a gobernarla los Borbones, resulta que para el pueblo ruso quedó sumida en las tinieblas de lo ignoto la única nación que, por experiencia propia, habría podido darle lecciones eficaces acerca de lo que constituye para el cristiano la auténtica cultura. (Osvaldo Lira – VERBO)

Isabel

La mujer

Edith Stein

Aquí debemos, una vez más, detenernos en lo que, por naturaleza y destino de la mujer, se exige para una genuina actividad femenina; y por otra parte fijarnos en los ejemplos concretos que están a nuestra disposición en la experiencia. Con ello, queremos aclarar cómo la esencia femenina puede funcionar en el matrimonio, en la vida religiosa y en la libre profesión.

El hombre es dios

Dios se reduce al hombre: las pruebas de la existencia de Dios son pruebas de la existencia del hombre, pues el único Dios del hombre es el mismo hombre. Este punto de partida -Dios como proyección del hombre- lleva a un corolario: al inventar a Dios, el hombre se niega a sí mismo pues lo que desplaza a la divinidad lo quita a su humanidad; lo que el hombre ve en Dios es su propia esencia del hombre. Marx llama a este proceso “alienación” como enajenación de la propia naturaleza. (Juan Fernando Segovia – Verbo)

  Ira y más ira (38)

Aborto, eutanasia, homosexualidad, destrucción de embriones… A los que favorecen, promueven o legalizan tales violencias y aberraciones son de aplicación estas palabras de San Alfonso María de Ligorio: “Dios no puede ser burlado… el que siembra pecados no puede recolectar otra cosa que odio de Dios en esta vida y odio de Dios y el Infierno en la otra… No nos espera el Señor ni es tan benigno con nosotros para que sigamos pecando, sino para que lloremos las culpas que hemos cometido contra Él. Y si así no lo practicamos, con nuestra obstinación e impenitencia atesoramos ira y más ira para el día de la venganza y de la manifestación del justo juicio de Dios”. (Jaime Solá Grané)

Bien y mal

En el plano moral la Reforma entiende que la ética depende de la conciencia subjetiva: el bien es lo que el sujeto entiende que es bueno y el mal lo que entiende malo. El bien y el mal dependen del sujeto. Él es el dueño. La conciencia se considera facultad naturalista, fuente del bien y del mal. Rousseau, tras Lutero y en continuidad con él, dirá que “la conciencia es la voz del alma”. Nunca engaña. Es la única guía del hombre: es para el alma lo que el instinto es para el cuerpo. (Danilo Castellano – VERBO)

Justicia distributiva

Reparto equitativo de fondos económicos, no ubicándolos solamente en la enseñanza que depende de la Administración del Estado, sino tutelando el pluralismo de las escuelas privadas. Es de justicia distributiva que los impuestos de los ciudadanos no se canalicen solamente en los centros estatales, sino en todos aquellos que tengan iniciativas educativas para así evitar discriminaciones sociales que vienen originadas por las dificultades que encuentran en su gestión las escuelas privadas, al no poder competir con aquellos que disfrutan unilateralmente del presupuesto. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Exterminio

“Fusilamos a todo el que cae en nuestras manos, prisioneros, heridos, enfermos en los hospitales”, confiesa el general Rouyer. El 17 de enero de 1794, el general Turreau quiso poner a salvo su responsabilidad y exigió a la Convención confirmación de sus instrucciones: “Debéis igualmente pronunciaros de antemano sobre la suerte de las mujeres y los niños. Si hay que pasarlos a todos por el filo de la espada, yo no puedo ejecutar semejante medida sin una orden que ponga mi responsabilidad a cubierto”. La respuesta del Comité de Salud Pública llegó el 8 de febrero: “Te quejas, ciudadano general, de no haber recibido del Comité una aprobación formal a tus medidas. Éstas le parecen buenas y puras pero, alejado del teatro de operaciones, espera los resultados para pronunciarse: extermina a los bandidos hasta el último, ése es tu deber”. (Carmelo López-Arias – RAZÓN ESPAÑOLA)

Manos evangélicas

Subsistían aún, si bien debilitados y no poco alterados en su auténtica fisonomía, ciertos jirones de cristiandad medieval. No era mucho, pero sí lo suficiente, para que un buen día, v. gr., la nación española empuñara en sus manos evangélicas la gloriosa mutilada insignia y se lanzara no sólo a conquistar para la fe y civilizar el continente americano, sino también a restaurar en el propio reducto europeo, señorío del mundo entonces, la unidad cristiana. Fracasada en su aspecto europeo la empresa, los débiles restos medievales se recogen en España; fuera, comienza el reinado incontestable del espíritu moderno. Urgía, pues, sancionar cuanto antes jurídicamente el fracaso. De ahí Westfalia. En adelante, la Europa de Lutero y de Descartes, liberada de la pesadilla española, no encontrará obstáculo alguno en sus propósitos de asegurar el triunfo definitivo de la revolución internacional. (Osvaldo Lira – VERBO)