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Imponer

Se da por consabido que en toda forma democrática de existencia nadie puede imponer sus convicciones y puntos de vista a los demás. No se dedica tiempo a pensar en las diversas formas posibles de imposición. Si la comunidad humana selecciona a algunos de sus miembros como representantes, no pretende tener en ellos meros portavoces del pensar de la mayoría, sino guías que iluminen el camino y marquen las trayectorias más fecundas para la acción común. Esta labor de adoctrinamiento no implica forma alguna de imposición o coacción cuando dirigentes y súbditos se dejan regular por la realidad y la verdad. Las pautas dadas por el guía se convierten para el pueblo en voz interior, que no anula la libertad antes intenta hacerla posible. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

El hombre libre

“El hombre, para ser verdaderamente libre, no debe depender de sus pulsiones y deseos, sino que debe ser dueño de sí mismo y señor de sus propios instintos, sentimientos y actos”, dice Castellano con toda razón. Habría que añadir que se trata de no depender de las cosas señaladas, porque eso hace posible el acto en el cual el hombre hace suyo el Ser. Se trata de no de pender, para que el ente espiritual pueda realizar su acto propio perfecto, definido como tal por la perfección de su objeto, que ya no es una verdad particular, sino simplemente la Verdad subsistente. Esta manera de entender la libertad, me parece, es la que permite apreciar en toda su dimensión la monstruosa libertad moderna, en la que tanto la voluntad como el intelecto se independizan de sus objetos propios: el bien y la verdad.  (José Luis Widow – Verbo)

Vicio social

Por ello, Abascal, Otaola e Iturgaiz efectúan reproches a amplios sectores de la sociedad vasca, ya que prefirió aceptar (bien activa, bien pasivamente) la realidad del fundamentalismo etarra en vez de combatirlo como paso previo para su erradicación. Las razones de este comportamiento anómalo fueron variadas: desde el miedo físico hasta el temor a las represalias laborales o personales; es decir, una suerte de vacío socia. (Alfredo Crespo Alcázar – Razón Española)

El Ángel de la Guarda

Viendo su tremendo odio hacia mí, entonces pedí ayuda al Ángel Custodio y en un solo momento apareció la figura luminosa y radiante del Ángel de la Guarda que me dijo: No tengas miedo, esposa de mi Señor, estos espíritus no te van a hacer ningún mal sin su permiso Los espíritus malignos desaparecieron en seguida y el fiel Ángel de la Guarda me acompañó de modo visible hasta la casa misma. Su mirada era modesta y serena, y de la frente brotaba un rayo de fuego. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

Cataluña

La historia de Cataluña, como la de todas las regiones de España, tiene dos partes; una primitiva, particular, que responde al modo de ser que marca a cada región, al tiempo que sella su personalidad tradicional; una historia sagrada que nosotros debemos respetar y amar, no sólo en lo que se refiere a la región en que nacimos, sino a todas las demás regiones peninsulares que, por una convivencia, varias veces secular, y por análogas necesidades y composición étnica, mantienen vínculos extremos; pero hay otra parte común a la que cooperan con su vida esas regiones, y esa parte en que cooperan, que es la historia general, es la que propiamente y en el más alto sentido constituye a España. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Partidos malos

Son, pues, ante Dios responsables de este atentado como el tal partido que los cometió, siempre que el tal partido los considere, no como hecho accidental, sino como lógico procedimiento suyo. La honradez de tales sujetos sólo sirve de hacer más grave esta complicidad. Porque es claro que si un partido malo no se compusiera más que de malvados, no habría gran cosa que temer de él. Lo horrible es el prestigio que a un partido malo dan las personas relativamente buenas que le honran y recomiendan con figurar en sus filas. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

El liberalismo niega la verdad

En la materia, el gran error del liberalismo ha consistido en negar la existencia de verdades políticas y sociales. Y no por experiencia sino por una cuestión de principios: el liberalismo, sostiene Pierre Manent, necesita fundar todo orden político en la duda. Pero si el orden político se basa en la duda, como razón de principio, no tiene sentido hablar de verdad. A lo más será objeto de elección individual. Por definición lo político requerirá que las libertades esenciales -y con ellas, la libertad de expresión- no atiendan al vínculo que tiene la inteligencia humana (en su actividad teórica y en su juicio práctico) con la verdad de los seres. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

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Problemas de infraestructuras y organización

Santiago Abascal, en su obra, recuerda que entre 1978-1980, ETA asesinó a cinco miembros de UCD y a dos de AP. En consecuencia, estos dos partidos quedaron reducidos a un lugar testimonial, con importantes problemas de infraestructura y organización, y con limitadas posibilidades para captar afiliados y votantes. Además, el escenario político en España (mayorías absolutas del PSOE hasta 1993) y en el País Vasco (dominio indiscutible del PNV hasta su escisión en 1986). (Alfredo Crespo Alcázar – Razón Española) Sigue leyendo →

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Voluntad e inteligencia

Esa autoposesión del espíritu comprende un doble acto: uno en la voluntad, que es querer el bien universal -no como abstracción, sino como finalidad, es decir, Dios-; otro en el intelecto, que es conocer la Verdad . El de la voluntad es condición para la realización del acto del intelecto. Es en este último donde el espíritu puede llegar a poseer la totalidad del Ser que es su objeto proporcionado. Poseyendo en sí el Ser, el espíritu se autoposee, sin ya depender de nada exterior a él. Evidentemente, el acto autoposesivo más perfecto del que es capaz el hombre no es posible en esta vida. Aristóteles da buena cuenta de esto. Pero eso no quiere decir que no sea en absoluto posible. (José Luis Widow – Verbo)

Manipulación tendenciosa

Si al pueblo se le informara de lo que implica una ley de divorcio, de los fenómenos que ha desencadenado ya en otros países, de las ventajas que reporta para unos y los riesgos que conlleva para otros, las encuestas -realizadas con un método científico- podrían ofrecer datos valiosos en orden a conocer la opción del pueblo. En la selección e interpretación de tales datos, habría que superar todo género de manipulación tendenciosa. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

Cobardes y traidores

Afiliándose formalmente a un partido liberal. Es la complicidad mayor que puede darse en esta materia, y apenas se distingue de la acción directa a que se refiere. Muchos hay que, en su claro juicio, ven toda la falsedad doctrinal del Liberalismo y conocen sus siniestros propósitos y abominan su detestable historia. Mas, o por tradición de familia, o heredados rencores, o por esperanzas de medro personal, o por consideración a favores recibidos, o por temor a perjuicios que les puedan sobrevenir, o por otra causa cualquiera, aceptan un puesto en el partido que tales doctrinas sustenta y tales propósitos abriga, y permiten se les cuente públicamente entre sus individuos y se honran con su apellido y trabajan bajo su bandera. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Satanás sacudió mi cama

Una vez acostada, me dormí en seguida; no obstante cerca de las once, Satanás sacudió mi cama. Me desperté inmediatamente y comencé a rezar con calma a mi Ángel Custodio. De súbito vi las almas que estaban expiando en el purgatorio; su aspecto era como una sombra y entre ellas vi muchos demonios; uno de ellos trató de molestarme arrojándose en forma de gato sobre mi cama y mis pies, y era tan pesado como si [pesara] algunos pud*.

*pud – es una antigua medida de peso rusa equivalente a 40 libras. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

Estado “Gran Hermano”

Se podrá objetar que una libertad de expresión sujeta a la verdad es una libertad amordazada, al menos en su operatividad práctica, en cuanto supone un control externo preventivo y represivo sobre su contenido. Control externo que tendría que gestionar modernamente el Estado, utilizando -si se es lógico- todos los medios coactivos proporcionales (censura preventiva de prensa, de internet; intervención de correspondencia, secuestro de publicaciones, predeterminación de la libertad artística, etc.). Todo lo cual, por sus propias proyecciones, alcanzaría las libertades básicas de los ciudadanos, la misma “libertad externa” que Gil Robles se esmera por asegurar. Estaríamos a solo un paso de transformar al Estado en el “Gran Hermano” de Orwell, o, peor aún, en el “Gran Inquisidor” soñado por Iván Karamazov. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Antagonismo Cataluña-España

Cuando aquí se trata de poner en antagonismo a Cataluña y a España -¡qué absurdo!- parece que se ignora la Historia de España y que no se quiere conocer la grandeza de la de Cataluña, que puede figurar como primogénita entre las que se extienden por las orillas del Mediterráneo. Pues qué, señores, sin la tradición catalana, sin lo que ella incorporó a la Monarquía aragonesa, ¿hubiera ido Gonzalo de Córdoba a Nápoles si antes no hubiesen ido Alfonso V y Pedro III a Catania y a Palermo? ¿hubiéramos luchado con los angevinos y extendido nuestra dominación por el Milanesado? ¿Hubiéramos luchado y vencido en París? ¿Hubiéramos tenido el duelo a muerte, que no era de dos reyes ni de dos dinastías, sino de dos pueblos que representaban intereses diferentes en el siglo XVI, entre Carlos V y Francisco I? (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Atmósfera de terror

Más allá de estos datos, había un factor que permeaba la sociedad vasca: el terrorismo étnico practicado por ETA, que tenía como objetivos principales a los cuadros de AP y UCD, a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y al empresariado. Este factor distorsionador provocó repercusiones tangibles. Al respecto, las aludidas formaciones en numerosas ocasiones no pudieron presentar listas de candidatos en diferentes localidades. Por tanto, a través de la creación de una atmósfera de terror, ETA influyó decisivamente en la composición del Parlamento vasco. (Alfredo Crespo Alcázar – Razón Española)

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Romper la Nación española

Los objetivos de la banda terrorista siempre han sido claros: romper la Nación española y acabar con la igualdad y libertad de todos los españoles para lo que se sirvió del terror en sus diversas manifestaciones (asesinatos, secuestros, chantajes, extorsiones sistemáticas…). Esta tesis aparece sobradamente demostrada y argumentada en los trabajos de Abascal, Otaola e Iturgaiz, no sólo en las obras que estamos analizando, sino también a través de sus colaboraciones en prensa (por ejemplo, en Libertad Digital). (Alfredo Crespo Alcázar – Razón Española)

Historia de Cataluña

Sin la historia de Cataluña, por ejemplo, y aún no teniendo en cuenta más que la política externa, habría que suprimir no sólo uno de los ejércitos de la Reconquista, el que salió de la Marca hispánica, sino la conquista de las Baleares, la dominación del Mediterráneo; y quedarían sin su base principal las expediciones a Orán, a Túnez y a Argel y la influencia en África; habría que restar las conquistas de Italia, y, por lo tanto, las rivalidades que ocasionaron con Francia, que nos llevaron a Pavía y a San Quintín, y que influyeron tan decisivamente en toda la historia posterior, y hasta habría de prescindir de la jura sagrada de Gerona y de las hazañas del Bruch, y la historia general de España quedaría cercenada e incomprensible. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

El Magisterio de la Iglesia

Hay que deducir de aquí una consecuencia importantísima: el núcleo de derecho natural que permea la libertad de expresión exige que ésta sea conceptualizada como un derecho (especialmente frente al Estado) de emitir ideas y opiniones con sujeción a todos los criterios de verdad y rectitud reconocibles. En circunstancias normales, en un país católico, también es criterio (regla próxima) el Magisterio de la Iglesia en materias religiosas y morales. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Rabia de Satanás

Hacia el mediodía entré un momento en la capilla y otra vez el poder de la gracia golpeó mi corazón. Mientras permanecía en recogimiento, Satanás tomó un tiesto de flores y con rabia lo tiró al suelo con toda su fuerza. Vi toda su furia y su envidia. No había nadie en la capilla, así que me levanté y recogí el tiesto roto y replanté la flor, y quise ponerla rápidamente en su lugar antes de que alguien viniera a la capilla. (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

Pecado de Liberalismo

Sabido es que hay pecados de los cuales nos hacemos reos, digámoslo así, no por verdadera y directa comisión de ellos, sino por mera complicidad o connivencia con sus autores. Siendo de tal naturaleza esta complicidad, que llega muchas veces a igualar en gravedad a la acción pecaminosa directamente cometida. Puede, pues, y debe aplicarse al pecado de Liberalismo cuanto sobre este punto de complicidad enseñan los tratadistas de Teología moral. Nuestro objeto no es más que dejar apuntados aquí brevemente los principales modos con que acerca del Liberalismo se suele contraer hoy día esta complicidad. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Campaña solapada

Es bien sabido que el modo de formular las preguntas predetermina en buena medida las respuestas, sobre todo cuando se sorprende a los encuestados y no se les concede tiempo y medios para adentrarse de lleno en la cuestión y formarse un juicio propio, sereno y bien fundado. Ocurre, más bien, que la realización de tales encuestas suele ir precedida de una campaña, abierta o solapada, a favor del divorcio, según la conocida táctica de crear un clima y aducirlo seguidamente como causa de legislación.  (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

El espíritu se autoposee

La autoposesión humana en la que consiste la libertad requiere de la comunicación -de la vida común- de los hombres. Esta vida común es ordenada por la justicia y tiene como condición posibilitante un cierto orden de las pasiones. En la medida en que la voluntad se dispone bien en el orden de las pasiones y de la vida social es posible que realice de modo más perfecto el acto interior por el cual el espíritu se autoposee. (José Luis Widow – Verbo)

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El orden de las pasiones

La vida moral tendrá aquella parte que ordena las pasiones para que ellas sirvan al acto interior del espíritu y no le pongan obstáculos. Los obstáculos aparecen cuando el hombre se vuelca hacia afuera, hacia los objetos de sus pasiones y haciéndose dependiente de ellos. El orden en las pasiones hace posible ordenar los actos que dicen relación con la vida social. (José Luis Widow – Verbo)

Paso del singular al particular

El paso del singular al universal. Sin fundamento riguroso alguno -como pudiera ser una encuesta científicamente realizada- se atribuye con frecuencia a millones de personas la opinión que uno ha constatado en grupos extremadamente reducidos. En otros casos se presenta el propio juicio como avalado por encuestas fidedignas. De hecho, sin embargo, algunas de las encuestas aducidas son muy anticuadas, y otras presentan graves defectos de forma. (Alfonso López Quintás – Manipulación del hombre en la defensa del divorcio)

La reducción que dislumbra

Así los que comprenden claramente la cuestión pueden ver las razones intrínsecas de ella; los que no la comprenden tienen de sobra autoridad extrínseca para formar juicio cabal como debe formarlo en todas las cosas que se rozan con su fe un buen cristiano. Luz no ha faltado por la misericordia de Dios; lo que ha sobrado son indocilidad, intereses bastardos, deseo de ancha vida. No engañó aquí la seducción que deslumbra al entendimiento con falso resplandor, sino la que le obscurece ensuciando con negros vapores el corazón. Creemos, pues, que salvas muy raras excepciones, sólo grandes esfuerzos de ingeniosísima caridad pueden hacer que, discurriendo según rectos principios de moral, se admita hoy en el católico la excusa de buena fe en el asunto del Liberalismo, particularmente en los liberales teóricos. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Conozco mejor a Dios

Este jueves sentí esta gracia al final de las oraciones; duró excepcionalmente mucho tiempo, es decir, toda la Santa Misa, pensaba que moriría de gozo. En esos momentos conozco mejor a Dios y sus atributos, y también me conozco mejor a mí y mi miseria, y me sorprende que Dios se humille tanto hacia un alma tan miserable como la mía. Después de la Santa Misa me sentía sumergida totalmente en Dios y tenía presente cada mirada suya a la profundidad de mi corazón.  (Santa María Faustina Kowalska – Diario – La Divina Misericordia en mi alma)

Ideas sin verdad

La existencia de la verdad y la relación esencial que la persona humana tiene en relación con ella, en cuanto ser inteligente y comunicativo, es la piedra angular de la genuina libertad de expresión. Y un criterio inequívoco (no es, sin embargo, el único) para reconocer cuándo este derecho ha sido alterado por el liberalismo. Al respecto, apunta Gil Robles que la concepción liberal de la libertad de expresión se reconoce cuando se reivindica el derecho a la emisión de ideas con independencia de la verdad, sin sujeción a otro criterio de moralidad que la razón individual sólo limitada y regida por la ley civil. (Julio Alvear Téllez – Verbo)

Historia colectiva común

Tenemos una vida peculiar, propia, que cada región en mayor o menor grado conserva; y tiene cada región rasgos comunes con todas las demás. Hay una historia colectiva común y otra propia, particular. Hay que afirmar íntegramente las dos. Yo afirmo el espíritu regional en toda su pureza; pero también digo que si se arrancase una sola historia regional, la común de España queda mutilada y se hace incomprensible. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Solo importa conseguir el proyecto

Por eso la “ideología de género” no puede permitir que se conciba la violencia que ella tilda de machista incluida en una violencia doméstica de la que además forman parte, con raíces compartidas, la violencia de mujeres contra varones, de padres contra hijos (alumbrados y por alumbrar), de hijos contra padres ancianos que se han vuelto un estorbo…, víctimas estas no “rentables” ideológicamente, sino todo lo contrario. A la ideología, rígida, inexorable, sólo le importa la consecución de su proyecto. (Manuel Antonio Orodea – Razón Española)