JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA, ¿PATINAZO O PLAN ORGANIZADO?

Es así como nuestras habituales historiografías contrastadas presentan el supuesto dilema, fundamentando el juicio histórico sobre la realidad y la huella histórica, de la persecución religiosa de la Revolución francesa.

En favor de la concepción de la persecución religiosa de la Revolución francesa como simple patinazo milita un conformismo histórico fortificado por la adulación o por el miedo reverencial, hacia la Revolución. Compiten. en este sentido la historiografía demócrata-cristiana y progresista-cristiana, empapada de republicanismo, desde Latreille a Daniel-Rops, Plongeron y Pierrard. Le acompañan la historiografía liberal, de Tocqueville al Jean Marc Varaut. Y la historiografía republicana moderada de Aulard y Reinhard a Furet. Solamente los bolcheviques brutales, como Soboul, no se complican la vida con estos miramientos y proclaman la Revolución y la Religión como “incompatibles”.

En favor de la concepción de un plan organizado, milita otro conformismo, el de una cierta historiografía tradicionalista, antirrevolucionaria, cuyo iniciador fue el ex-jesuita Barruel, denunciante de un complot de la masonería anticatólica que, se dice, inspiró y armó toda la Revolución desde 1789.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (XVIII) 

NOTA BENE

La Inquisición española sacaba a sus miembros entre los universitarios más destacados de su época. La razón por la que la Inquisición española no fue una represión cultural es que ella misma era la cultura.

Los inquisidores eran elegidos entre los doctorandos de los colegios mayores más célebres de la época: San Bartolomé de Salamanca, San Ildefonso de Alcalá, etc. Y estos inquisidores no eran siempre religiosos, había muchos laicos.

Si se tiene en cuenta la historia de América, cuando hay que elegir arzobispo de Lima se elige a un inquisidor que será Santo Toribio; del mismo modo, cuando Perú se rebela contra el poder real, el rey envía a Perú un inquisidor, La Gasca. Porque eran hombres de confianza y muy ponderados. Su formación intelectual era muy profunda y realizaban visitas en todos los pueblos, lo que les daba un conocimiento muy concreto del terreno de la fe.

Los mismos españoles han fomentado la leyenda contra la Inquisición española. Por ejemplo, en los autores españoles del siglo XIX se leen cosas peores sobre la Inquisición española que en los autores franceses del siglo XVIII. Así, l’abbe de Vayrac dice: “He visto en este país un modelo de justicia y de prudencia. Se llama la Inquisición española”. El embajador en Madrid de la Convención francesa muy anticatólica, Bonrgoing, dice: “La Inquisición es un modelo de equidad”.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (XVII) 

“Qué movida” (2)

Como hemos comprobado, también son frecuentemente católicos, sean religiosos, sean obispos, sea Roma a veces, quienes continúan tirando dardos hostiles hacia este otro flanco atacado con violencia: la Realeza Católica de España y la Conquista de América.

¿No habrá llegado ya el momento de que, por fin, los católicos reaccionen? Especialmente de que los universitarios católicos empleen sus capacidades y sus conocimientos lanzándose a este combate que hace ya más de cien años el papa ya proclamó primordial. Este es el llamamiento que os hago modestamente desde aquí.

“¡No tengáis miedo!”. El Papa San Juan Pablo II hace también este llamamiento. Aunque temáis ver derribada vuestra fe cristiana entrando en las entrañas a veces horribles —o consideradas como tales— de la historia, os puedo garantizar, por experiencia personal, una cosa: cuanto mayores sean los horrores, reales o supuestos, tanto más se verá vuestra fe fortalecida. Pues junto a los horrores encontraréis la Gracia actuando. Experimentadlo y hacedlo saber a los hombres de nuestro tiempo que tienen tanta necesidad de asegurarse de ello: la fe jamás se acuerda mejor que con la plena verdad de la historia.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (XVI) 

“Qué movida” (1)

A tal punto que, en el enorme tomo I de la Historia de la Inquisición de la BAC, 1500 páginas, donde se dice dar todo el “proceso histórico” de la Inquisición, no se encuentra ni una palabra de los numerosos testimonios y hechos que la hacen justicia, y que nosotros hemos citado. Ni una palabra de los testimonios de Antonio del Corro y de Ortiz de Zúñiga, de la verdad humana y cristiana de Torquemada, de la extraordinaria apertura bíblica de Quiroga, del formidable mecenazgo de Sandoval, del monumento de lucidez y caridad que fue el Índice de Sotomayor rechazando las condenaciones de Giordano Bruno, Galileo y Descartes, del valor etnológico y de la prudencia de las investigaciones inquisitoriales, como señala Henningsen, del notable “bajo índice de productividad” de la represión inquisitorial según Domínguez Ortiz, del juicio de Bennassar sobre la superioridad de la justicia inquisitorial. ¡Nada de todo esto! Y sí se encuentra en esta publicación católica un montón de notas y de chismes sobre las corrupciones financieras o sexuales de tal o cual inquisidor (algo que se encuentra de vez en cuando en la misma Iglesia), no hay ni una palabra sobre la santidad de otros inquisidores, como la santidad esplendorosa del presidente del tribunal inquisitorial de Granada durante los años 1570, un tal Toribio de Mogrovejo, que será San Toribio, cuyo nombre ni siquiera es citado. Ni una palabra sobre las cualidades de erudito, de fundador cultural y caritativo, de uno de los últimos inquisidores generales, Francisco Lorenzana, que llenó Toledo de soberbias fundaciones. Del que escribió Bonrgoing, el embajador de la Revolución francesa en Madrid, que era un “prelado tan ilustrado como benefactor”. Por el contrario, se encuentra en la BAC esta afirmación de un rigor de análisis que nos deja admirados: las “supervivencias” de la Inquisición son nada menos que la K.G.B. y la C.I.A. (pág. 228). ¡Qué movida! para la hasta entonces venerable BAC.

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (XV) 

Un llamamiento de hace más de cien años

Esta revelación de una realidad de la Inquisición española “completamente diferente” como afirmó Bennassar— de la visión impuesta por su “Leyenda Negra”, nos lleva hacia una última reflexión. El 18 de agosto de 1883, un papa considerado liberal, León XIII, publicó un breve especial consagrado a la necesidad vital de los estudios históricos: Saepe numero considerantes. Para hacer frente a las leyendas negras anticatólicas, hizo un llamamiento al trabajo, a la acción, escribiendo: “Es un interés primordial apartar este peligro. Hay que trabajar enérgicamente para refutar mentiras y falsedades recurriendo a las fuentes. Los enemigos de la Iglesia lanzan sus dardos hostiles sobre todo desde la Historia. Es necesario que la Iglesia se defienda con las mismas armas de la Historia y que refuerce con especial cuidado los flancos atacados con más violencia”. Por desgracia el papa ha sido poco escuchado. Han tenido que pasar cien años para que acerca de la Inquisición española se introduzca un principio de rectificación. E incluso, como hemos visto, algunas publicaciones católicas, como la Biblioteca de Autores Cristianos, continúan proporcionando dardos a los enemigos.