Pablo

Una verdad última

También San Juan Pablo II habló casos como el nuestro: “Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia” (Juan Pablo II, Centesimus Annus, 46). (Bruno Moreno Ramos – RAZÓN ESPAÑOLA)

¡Al lobo!

Más claro lo dejó dicho en su Filotea, libro tan precioso como popular. Dice así: “Los enemigos declarados de Dios y de la Iglesia deben ser vituperados lo más que se pueda. La caridad obliga a cada cual a gritar: “¡Al lobo!” cuando éste se ha metido en el rebaño, y aun en cualquier lugar en que se le encuentre”. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

No es lícito al Estado

No es, pues, lícito al Estado violar la Ley Divina, instituyendo el divorcio. En el caso de que lo haga, se expone a la justicia de Dios. Como el Magisterio ordinario y universal enseña que el matrimonio natural es indisoluble, por voluntad divina, como consta en el Génesis, no es miembro de la Iglesia católica quien conscientemente (scienter et volenter) admite la tesis del divorcio, propugnándolo, defendiéndolo, o empeñándose para que se instaure en el país. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

El sufragio universal de los siglos

España, cronológica y axiológicamente, antes que nación política moderna es nación histórica y tradicional. No originada desde un diseño previo, no producto de una deliberada proyección ideológica. La hizo la tradición, “el sufragio universal de los siglos”, por seguir recordando a Mella. Las aportaciones catalana, vasca, gallega, etc. se confundieron para que viera la luz la tradición española, y ésta, que es consecuencia será, a su vez, causa, con su aportación decisiva a las tradiciones catalana, vasca y demás, como también vio el mencionado tribuno carlista que nos acompaña y guía en este escrito. (Manuel Antonio Orodea – RAZÓN ESPAÑOLA)

Capacidad racional

También esa capacidad racional les permite liberarse de las consecuencias de una educación basada en un humanismo laico. Ahora bien, esa capacidad racional natural deberá ser ayudada por los que comprenden los graves problemas de la educación liberal secularista que domina las escuelas públicas y que tiene una gran influencia en las escuelas católicas. (Mons. Ignacio Barreiro Carámbula – Verbo)

España era un gigante

Él era el que cantando la España del siglo XVI, decía: “No era un monstruo, era un gigante; en su seno latía la vida; su brazo era tan titánico y potente, que, cuando se levantó, pareció que con un esfuerzo sobrehumano alteraba las leyes de la naturaleza y de la Historia; cada personaje era un gigante…”. Y todos los enumera, desde Lope a Camoens, desde Felipe II a Juan III, y aunque algunos alcanzan epítetos denigrantes, en cierta manera a todos los reconoce como grandes, porque la imparcialidad histórica a eso le obliga. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

El principio político de la democracia

Ese acto magisterial penetró la esencia y las consecuencias de la inmanencia como filosofía, concretada en los conocidos cinco principios (de nuevo falsos) del modernismo: a) el principio del subjetivismo; b) el principio de la razón inmanente y por lo tanto libre; c) el principio de la religión como necesidad inmanente satisfecha con la elaboración racional del objeto que se ha encontrado en el espíritu; d) el principio de la verdad como identidad del espíritu; y e) el principio (político) de la democracia. (Miguel Ayuso – VERBO)

Pablo

Contra los herejes

Preguntado San Francisco de Sales por un católico si podía decir mal de un hereje que esparcía sus venenosas doctrinas, le contestó: “Sí, podéis, con tal que no digáis de él cosa contraria a la verdad, y sólo por el conocimiento que tengáis de su mal modo de vivir; hablando de lo dudoso como dudoso, y según el grado mayor o menor de duda que sobre eso tengáis”. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Mandato divino

Recoge espléndidamente la verdad, monseñor Antonio de Castro Mayer, obispo de Campos, Brasil, que en “Principios Directivos”, sintetiza así: “La indisolubilidad del vínculo conyugal es de mandato divino, fijado ya en los comienzos de la humanidad. De donde, cualquier divorcio, incluso de un matrimonio meramente civil, se opone a la ley de Dios. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Estado-nación

La soberanía nacional (devenida popular con el paso del sufragio restringido al universal) es inherente al Estado-nación plenamente moderno, edificado por los revolucionarios franceses al margen de la precedente historia de su país, como se apuntó más arriba. De ahí que pueda interpretarse como el derecho de una muchedumbre sublevada a construir una nación partiendo de postulados racionalistas y voluntaristas, pues tal fue lo que acaeció en aquella traumática explosión parisina. (Manuel Antonio Orodea – RAZÓN ESPAÑOLA)

El entusiasmo de España

Él, positivista entonces, aunque su sinceridad y buena fe le llevaron a morir abrazado a la cruz; él, positivista y ateo, decía: “No se puede afirmar en España que la Monarquía y el Catolicismo fueran contra natura; habría que averiguar de dónde sacaron ellos su fuerza, y habría que quemar todos los documentos históricos, unánimes en reconocer el entusiasmo del pueblo con los reyes y los sacerdotes, en que se veía a sí mismo representado”. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Modernismo

Tal acervo filosófico (rectius ideológico) ha servido de base para una teología (anti-teología por mejor decir). Es lo que se conoce como “modernismo”, que San Pío X denunció con gran precisión y valentía, condenando errores que venían de lejos aunque se reafirmaran con fuerza a principios del siglo XX. (Miguel Ayuso – VERBO)

Una iniquidad espantosa

En esos casos, resulta aplicable el número 1903 del Catecismo: “La autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si, para alcanzarlo, emplea medios moralmente lícitos. Si los dirigentes proclamasen leyes injustas o tomasen medidas contrarias al orden moral, estas disposiciones no pueden obligar en conciencia. En semejante situación, la propia autoridad se desmorona por completo y se origina una iniquidad espantosa” (PT 51). (Bruno Moreno Ramos – RAZÓN ESPAÑOLA)

Voluntad libre

A través del uso de la voluntad libre es su propio señor. Sus poderes intelectuales analíticos y críticos basados en su naturaleza racional y debidamente formada por la ley natural y la revelación, le permiten liberarse de las diferentes ideologías que conforman a la sociedad contemporánea. (Mons. Ignacio Barreiro Carámbula – Verbo)

Pablo

Defender el matrimonio sacramental

Se habla de un viraje eclesiástico, de que la Iglesia no debe presentar batalla frente al divorcio civil, de que no es necesario que la legislación defienda el matrimonio sacramental. Quienes dicen esto están marginados de la doctrina católica, sean quienes sean. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Las amenazas plebiscitarias

Cuando, en ocasiones, se nos recuerda, para contrarrestar las amenazas plebiscitarias del separatismo, que cualquier decisión que afecte a la integridad del territorio de la nación habría de pasar por una consulta a la totalidad del pueblo español, único titular de la soberanía, a algunos, mucho menos que tranquilizarnos, esa sola mención de un referendo tal, intuyendo el grado de patriotismo de la gran mayoría de los españoles, víctima del pensamiento dominante, no otra cosa puede producirnos sino escalofríos. (Manuel Antonio Orodea – RAZÓN ESPAÑOLA)

A nivel teológico

A nivel teleológico podemos ver que todos los agentes actúan de conformidad con una intención y un objetivo. Lo que diferencia al hombre de las demás criaturas de la tierra es que él es el señor de su teleología, no está determinado por la naturaleza como las criaturas irracionales, ni por circunstancias históricas. (Mons. Ignacio Barreiro Carámbula – Verbo)

Con los enemigos de la fe

Al llegar a la época moderna se nos presenta el tipo encantador de San Francisco de Sales, que por su exquisita delicadeza y mansedumbre mereció ser llamado viva imagen del Salvador. ¿Creéis que les guardó consideración alguna a los herejes de su tiempo y país? ¡Ca! Les perdonó sus injurias, les colmó de beneficios, procuró hasta salvar la vida a quien había atentado contra la suya. Llegó a decir a un su rival: “Si me arrancaseis un ojo, no dejaría con el otro de miraros como hermano”. Pues bien; con los -enemigos de su fe no guardaba clase alguna de temperamento o consideración. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Las glorias de España

Nosotros fuimos grandes, con una grandeza tal, que quisiera recordar las palabras de un gran español lusitano, Oliveira Martins, que, a pesar de ser positivista y ateo, cuando escribió uno de sus libros cantaba las glorias de España con un acento tal que ciertamente eclipsa aquel otro lenguaje, impropio al hablar de una madre, que suelen usar nuestros historiadores de los partidos democráticos. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Postmodernidad

Un análisis cuidadoso de las anteriores ideas nos muestra que, aunque la postmodernidad -tal como indica el prefijo “post”- ha venido después de la modernidad y la ha criticado muy duramente, no es algo completamente distinto de ella. Más aun, podría ser aprehendida como la misma modernidad llevada a sus últimas consecuencias, porque esta radicalización es la que produce su disolución. Así pues, la postmodernidad es la despedida y a la vez la consecuencia de la modernidad, y al asumirla y desarrollarla en su sentido más extremo representa su fin. (Miguel Ayuso – VERBO)

El relativismo moral

La obligación para los centros católicos de enseñar contra la doctrina católica, la desprotección de las familias, la libre pornografía omnipresente, la falsificación-anulación de la historia y de la identidad de España (especialmente en todo lo relacionado con el catolicismo), el relativismo moral en la escena pública y un largo etcétera. Un sistema que ha traído todo esto no puede ser glorificado, y menos con esa rotundidad, en un comunicado archiepiscopal. (Bruno Moreno Ramos – RAZÓN ESPAÑOLA)

Pablo

Pérfido e insensato

El dulcísimo San Buenaventura increpa a Geraldo con los epítelos de “imprudente, calumniador, espíritu maléfico, impío, impúdico, ignorante, embustero, malhechor, pérfido e insensato”. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Soberanía moderna

Si todavía al viejo absolutismo lo frenaban obstáculos interpuestos por la ley divina y las supervivientes costumbres y legislaciones locales, la extensión ahora de la soberanía, sobrepasando progresivamente las ruinas de aquellos mojones, dará lugar a lo que conocemos por totalitarismo, en sus dos versiones, autoritaria y democrática, fenómeno de la modernidad, que podríamos definir como el absolutismo sin Dios. La historia de la soberanía absoluta es la historia de la secularización absoluta del poder, que es a la vez la de su absoluta ilimitación. Así, la soberanía en el sentido moderno, para el pensamiento tradicional español, que personificamos aquí en D. Juan Vázquez de Mella, es necesariamente incompatible con una organización católica de la sociedad. (Manuel Antonio Orodea – RAZÓN ESPAÑOLA)

Indisolubilidad natural

Es otro error aducir que los que no practican la fe cristiana tienen derecho al divorcio vincular, pues el matrimonio indisoluble responde a la misma naturaleza, y el Estado debe legislar objetivamente, para el bien común. Y jamás propiciar caminos de disolución familiar. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Historia universal de España

La historia de España se confunde durante más de un siglo con la Historia Universal. Nosotros teníamos un imperio al lado del cual eran provincias el de Ciro y el de Alejandro, porque fue veintitrés veces más grande que el de Roma; nuestros personajes formaban como una selva en el siglo XVI. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Modernidad y postmodernidad

Si la modernidad puede ser definida por los rasgos de confianza ilimitada en la razón, conciencia histórica, utopía del progreso, principio de inmanencia, reivindicación de la libertad, ateísmo y fin de la metafísica; la postmodernidad, a su vez, admite la siguiente caracterización: irracionalismo, fin de la historia, politeísmo de valores, primacía de lo estético, fin de la libertad, indiferentismo religioso y postmetafísica. (Miguel Ayuso – VERBO)

Leyes antinaturales

Difícilmente puede un católico discutir esto. Basta recordar la introducción del divorcio, la práctica destrucción del matrimonio, la promoción estatal y escolar de la anticoncepción y la antinatalidad práctica, la experimentación con embriones, más de cien mil niños abortados al año, el “derecho” al aborto y al “matrimonio” homosexual, las leyes tremendamente inicuas en el ámbito de la sanidad y la educación, la práctica anulación de la objeción de conciencia. (Bruno Moreno Ramos – RAZÓN ESPAÑOLA)

Las realidades eternas

Esto significa que con su inteligencia el hombre es capaz de ir más allá del tiempo y de la historia, y por lo tanto es capaz de tener conciencia de cómo las circunstancias históricas en las que vive pueden crear limitaciones o distorsionar su conocimiento, pero también elevarlo a un mejor conocimiento del Señor de la Historia a través de su experiencia del actuar de Dios en el tiempo. Con su actividad temporal el hombre busca y se orienta hacia las realidades eternas que constituyen su verdadera patria. (Mons. Ignacio Barreiro Carámbula – Verbo)

Pablo

El matrimonio roto se puede recomponer

Los matrimonios sentimentalmente rotos, se pueden recomponer. El amor supone el sentimiento, pero no lo es únicamente. Si los que se han casado se querían de verdad, el amor comporta exclusividad, y de producirse un desengaño nadie puede probar que con otra unión, fomentada a través de un clima de despecho o de pasiones, se pueda lograr esa felicidad perdida en el auténtico e ilusionado primer matrimonio. (Mn. José Ricart Torrens – CATECISMO SOCIAL)

Ideologías desencarnadas

Igualmente, la adhesión a ideologías desencarnadas, que pretenden alcanzar un paraíso aquí en este mundo, abre las puertas a toda clase de utopías y da paso a los demagogos que prometen el logro de bienes sin mezcla de mal alguno, de ventajas sin inconvenientes, de confort y seguridad sin responsabilidad, de bienestar sin propias iniciativas, esfuerzos ni riesgos. Así queda la masa en manos del Estado providencia y de sus tecnócratas. (Miguel Ayuso – VERBO)

Vehementes apóstrofes

El buen Santo Tomás de Aquino olvida la calma de sus fríos silogismos para dirigirse en vehemente apóstrofe contra su adversario Guillermo de Saint-Amour y sus discípulos, y llamarlo a boca llena “enemigos de Dios, ministros del diablo, miembros del Anticristo, ignorantes, perversos, réprobos”. Nunca dijo tanto el insigne Luis Veuillot. (Sardá y Salvany – El liberalismo es pecado)

Pensamiento abstracto

Para Santo Tomás, el hombre es capaz de pensamiento abstracto, capaz de pasar del momento sensible que está viviendo a lo universal. Por lo tanto, en cierto modo el hombre es capaz de liberarse de la determinación de las circunstancias temporales concretas. El Doctor Común afirma claramente: “El intelecto está por encima del tiempo, tomado como medida del movimiento de las realidades corpóreas”. Y esto es debido a que “siendo el alma humana tan elevada, no se trata de una forma inmersa en la materia física o totalmente tragada por ésta. Por lo tanto, nada le impide desempeñar ciertas actividades no corpóreas”. (Mons. Ignacio Barreiro Carámbula – Verbo)

Ley Natural

“Los regímenes cuya naturaleza es contraria a la Ley Natural, al orden público y a los derechos fundamentales de las personas, no pueden realizar el bien común de las naciones en las que se han impuesto”. Una definición que, en sus tres elementos, viene indudablemente como anillo al dedo a nuestra actual democracia relativista y liberal, cuyas leyes vulneran gravísimamente la Ley Natural, el orden público y los derechos fundamentales. (Bruno Moreno Ramos – RAZÓN ESPAÑOLA)

La Historia de España

Esa Monarquía ha sufrido distintos eclipses; pero su amor y su noción no se han extinguido jamás en las inteligencias y corazones españoles. Es la misma que defendía el padre La Bastida en tiempo de Carlos II y Felipe V, la que defendió contra los proyectos de las Cortes de Cádiz Jovellanos, el Barón de Eroles contra el absolutismo de Fernando VII, Magín Ferrer con Carlos V, Balmes con el Conde de Montemolín, y Aparisi con el Duque de Madrid. (Juan Vázquez de Mella – El Verbo de la Tradición)

Absolutismo sin Dios

Si es que era católico el autor que en el último tercio del XVI da a la prensa Los seis libros de la República, su souveraineté es ajena a ello y responde al proyecto de hallar una instancia neutral como árbitro en la lucha entre protestantes y católicos que asolaba a la sazón Francia, instancia que por lo mismo se situaba por encima de la religiosa. Cuando dos siglos después los revolucionarios franceses triunfen, nada más tendrán que trasladar esa soberanía absoluta encarnada en el rey hasta la nueva nación por ellos confeccionada. (Manuel Antonio Orodea – RAZÓN ESPAÑOLA)

El invento del NOM para cargarse a la Iglesia católica

A ver si nos entendemos: bajo el sugerente título de Religiones por la Paz, se esconde, en realidad, el intento del Nuevo Orden Mundial (NOM), de aniquilar a la Iglesia católica. Lo explica como nadie, Juan Carlos Sanahuja en su libro Poder Global y Religión Universal. Se trata de instaurar una nueva religión universal para «una nueva era, era dorada de armonía y prosperidad, de paz y justicia», según consta en la Millennium NGO’s Forum Declaration, de Naciones Unidas. (Pablo Ferrer – HISPANIDAD)