Ramiro de Maeztu

LA SEPARACIÓN DE AMÉRICA 7

Las ideas del siglo XVIII (4)

Hubo también otros criollos que siguieron las lecciones de los españoles, y se enamoraron de los ideales de la Enciclopedia, y su número fue creciendo tanto durante el curso del siglo XIX, que un estadista uruguayo, D. Luis Alberto de Herrera, podía escribir en 1910, que la América del Sur «vibra con las mismas pasiones de París, recogiendo idénticos sus dolores, sus indagaciones y sus estallidos neurasténicos. Ninguna otra experiencia se acepta; ningún otro testimonio de sabiduría cívica o de desinterés humano se coloca a su altura excelsa». Ha de reconocerse que Francia tiene su parte de razón cuando recaba para sí la primacía, como cabeza de la latinidad y principal protagonista de la revolución, diciendo a los hijos de la América hispánica: «Vous n’êtes pas les fils de l’Espagne vous êtes les fils de la Révolution francaise». Bueno; ya no hay franceses, por lo menos entre los intelectuales distinguidos, que se entusiasmen con su revolución. Lo que hacen los de ahora es buscar en la música de la Marsellesa, que es el único himno sin Dios, entre los grandes himnos nacionales, la misma inspiración con que le hablaban a Juana de Arco las voces de Domrémy. Y empieza a haber no sólo españoles, sino americanos, que vislumbran que la herencia hispánica no es para desdeñada.

El santuario de Canólich​ (Mare de Déu de Canòlic en catalán)​ es un santuario mariano edificado donde se encontró la talla románica de Nuestra Señora de Canólich, situado en la parroquia andorrana de San Julián de Loria, donde se venera a la Virgen de Canòlic. La etimología del topónimo Canòlic no está nada clara. Se han hecho ciertas elucubraciones, pero ciertas grafías utilizadas en la edad media, como canolig, todavía dificultan más encontrar una explicación sobre el origen de la palabra. En todo caso, es difícil que provenga del latín canonicu, porque no se tiene constancia que la canónica de la Seo de Urgel tuviera posesiones en el lugar. ​

En el presente no se conserva ninguna estructura de la antigua iglesia románica que debió de existir en el lugar, como lo testimonia la pervivencia de una talla policromada de la Virgen María. Según la tradición, esta figura fue encontrada el año 1223 por un pastor de Bixessarri gracias a una paloma blanca que lo llevaba con insistencia hacia una pequeña balma, donde ahora se levanta el santuario de Canólich. Esta imagen mariana es una talla policromada románica, muy expresiva.