Monseñor D. Gabino Díaz Merchan
Pte. Conferencia Episcopal

«El Generalísimo nos ha dejado y ocupa desde ahora un puesto indiscutible en nuestra historia patria… Tan largo periodo de años al frente de la Jefatura del Estado y circunstancias tan difíciles como las que atravesó España en este periodo de su historia, han ofrecido a Francisco Franco abundantes ocasiones para ejercitar, con la ayuda de la gracia divina, la generosidad de su entrega personal al servicio de los españoles… En estos momentos, al mismo tiempo que agradecemos a Dios los beneficios recibidos por medio de nuestro Jefe de Estado, pedimos también misericordia y perdón por los pecados que, como todo ser humano, haya podido cometer en su dilatada vida”.

Producciones Armada
Tenerife

En 1863, el Superior de la Compañía de Jesús en Shanghái, China, había comprado una tierra cerca de la montaña de Sheshan, en Shanghái. Se construyó una capilla en el sitio que más tarde se dedicó a la Virgen María Auxiliadora.

Durante la Rebelión Taiping (1850-1864), el entonces superior de los jesuitas, el padre Gu Zhen Sheng subió a la Montaña de Sheshan e invocó a la Virgen, prometiéndole: “Si la diócesis se salva de la amenaza de ataque de los rebeldes, construiremos una basílica para agradecer la protección especial de Nuestra Señora”. La Virgen Madre escuchó sus oraciones, la diócesis no sufrió ningún daño y el padre Gu, fiel a su promesa, explicó a los fieles todos los detalles de la situación, pidiendo donativos para la construcción de la basílica en honor de Nuestra Señora. Y así, en la fiesta de María Auxiliadora de 1871, el Obispo de Shanghái puso la primera piedra en presencia de más de 6.000 fieles. Y el 15 de abril de 1873, consagró e inauguró la gran basílica sobre la cima de la montaña.

Se colocó una estatua de bronce de la Virgen María de casi 6 metros de altura en la parte superior de la torre principal de la Basílica. Ésta es la imagen popularmente conocida de Nuestra Señora de Sheshan. Como si sostuviera al Niño Jesús de China, con los brazos abiertos, en actitud de bendición, semeja la idea de una gran Cruz sobre toda China. Debajo de su pie, Ella aplasta la cabeza del dragón.

En 1874, el Papa Pío IX otorgó indulgencias a los fieles que culminaran su peregrinación a la Basílica.

En 1942, el Papa Pío XII elevó a la iglesia al estado de una basílica menor.

Durante la “Revolución Cultural” (1966-1976) de la China Comunista, la Basílica fue seriamente dañada, y fue confiscada, para ser devuelta a la Iglesia solo en 1981. La reverenciada imagen de Nuestra Señora de Sheshan también fue dañada, y solo fue reemplazada durante el año 2000.

El Obispo de Shanghái, Ignatius Gōng Pǐnméi fue arrestado y encarcelado durante 30 años. Había sido nombrado Cardenal por San Juan Pablo II en 1979, aunque no fue anunciado públicamente.

ORACIÓN

«Oh Señor, conforta a China y aquellos perseguidos por Cristo en ese gran país. Concédeles gozo en comunión con la Iglesia Universal. Bendícelos para que la semilla que ellos plantan durante sus años de sufrimiento, paciencia y amor sea ricamente cosechada». Se misericordioso, Oh Señor, con aquellos hermanos y hermanas que optan por separarse de ti; Que regresen al único rebaño y al Único Pastor. 

Ignacio Cardenal Kung, obispo de Shanghái, Julio 1991

Notas, 93-98

93 – Sleek: Cita a Linda Garnet, Presidenta de la APA Comité para el avance de la Psicología para beneficio del Público, quien afirma que las terapias de reorientación «se alimentan del prejuicio social hacia los gay y puede exacerbar los problemas de un paciente con pobre auto estimación, vergüenza y sentimientos de culpa».

94 – Smith: «Naturalmente, todos los padres quisieran que sus niños fueran felices y que se parezcan a ellos, y si fuera posible impedir una adaptación homosexual (para no mencionar el transexualismo) la mayoría de los padres celebrarían la intervención. Por otra parte, esto despierta dudas de ética similares a las líneas de otras “Soluciones Finales” a problemas de minorías» (p. 67).

95 – Begelman: «La recomendación no se basa en ningún desacuerdo abstracto con el principio de que los pacientes tienen el derecho de buscar ayuda para reducir la ansiedad o las molestias. Pero toma conocimiento del hecho que la persona homosexual que busca tratamiento lo hace la mayor parte de las veces porque ha sido forzado a adoptar una visión convencional y prejuiciada de su conducta. Sobre qué base ética, podemos preguntar, estamos obligados a abandonar al paciente a favor de una lealtad a un conjunto de consideraciones abstractas» (p. 217).

96 – Silverstein: «Sugerir que una persona busque voluntariamente cambiar su orientación sexual es ignorar las poderosas tensiones del ambiente, opresión y si se quiere, que les han dicho por muchos años que debieran cambiar… Lo que los trae a la consulta es sensación de culpa, vergüenza, y la soledad que nace de su secreto. Si uno los quiere ayudar realmente a elegir con entera libertad, sugiero que empiecen por desensitizarlo de su sentimiento de culpa. Permítanle deshacerse de la vergüenza causada por sus deseos y comportamiento y a sentirse cómodos con su sexualidad. Después de eso, déjenlo elegir, pero no antes» (p. 4).

97 – Barrett: «Ayudar a los «gay» y lesbianas a separarse de la autoridad religiosa externa puede desafiar la aceptación de tales principios por el consejero» (p. 8).

98 – Nelson, profesor de ética Cristiana, defiende la infidelidad homosexual: “… No es sensible ni justo el juzgar a los hombres “gay” y a las lesbianas por el ideal heterosexual de una relación monógama… Algunas de esas parejas (como también algunas parejas heterosexuales) han explorado relaciones en las que se admite la posibilidad de intimidad sexual con otras personas secundarias» (p. 173).

Declaración sobre la homosexualidad de la Asociación Médica Católica