Se reactiva, una vez más, el debate sobre la eutanasia. El jurista José Miguel Serrano aporta en un artículo en La Razón algunas claves del asunto:

“Se ha presentado como la última libertad. La de lograr que un médico, encargado por el sistema sanitario de todos los controles, acepte la voluntad expresa de alguien de que le maten o interprete una voluntad expresada anteriormente, siempre que se cumplan dos condiciones: enfermedad con sus adjetivos o discapacidad con los suyos.

La experiencia del derecho comparado prueba que una vez que se legalice la eutanasia progresivamente los adjetivos de la enfermedad será menos graves en la observación de los médicos y las discapacidades menos profundas. También que, con el tiempo, tenderá a facilitarse la interpretación de la voluntad, de forma que las voluntades no explícitas pasarán a considerarse en los incompetentes, si las condiciones del beneficio se hacen patentes a los médicos, quienes progresivamente pueden ser seducidos por la muerte.

La legalización de la facultad médica de matar a un paciente tiene dos efectos fundamentales. El primero es evidente. Los límites al rechazo del tratamiento por parte del paciente, la limitación de la dosis paliativa a sólo el fin paliativo se diluyen. No la lex artis, sino la propia legislación de derechos fundamentales refuerzan la tendencia al rechazo de medios indicados que, sin ser extraordinarios, retrasen en lo más mínimo la voluntad de morir.

El segundo es que en el acto médico se transforma el sentido del non nocere, del no dañar. Matar directamente, intencionalmente, sustituir el acto suicida de quien tiene voluntad suicida de una forma eficaz, humanitarista, aséptica no será ya un daño sino el cumplimiento de “la última libertad”. Los límites objetivos a los poderes médicos se diluyen. La perversión que se introduce en el sistema sanitario es completa. El médico se vuelve el encargado de administrar la muerte intencional, él debe tramitarla y procurarla, buscar los elementos que permitan el acto homicida compasivo y cumplimentar el requisito burocrático de que un colega ratifique el diagnóstico, que será, ya lo hemos visto, progresivamente más amplio.

Por supuesto se tolerará de momento al médico excéntrico que, sin estar seducido por la muerte, entienda que el viejo límite hipocrático, que definía el sentido de la profesión médica, sigue teniendo vigencia. Pero veremos, también lo hemos visto en supuestos como el aborto, como estos médicos que se niegan a ver el beneficio que la ley impone serán progresivamente incomprendidos y marginados, pues la voluntad del legislador es realizar ese derecho, el derecho a que el sistema sanitario te mate”.

(CRISTIANDAD)

(Tuvo lugar en 1965 ante el nuevo monumento que sustituyó al destruido en la persecución religiosa de 1936)

Sagrado Corazón de Jesús, Corazón del Dios hombre, Redentor del mundo: España, pueblo de tu herencia y de tus predilecciones, se postra hoy reverente ante ese trono de tus bondades que para ti se alza en el centro de la Península.

Todas las razas que la habitan, todas las regiones que la integran, han constituido en la sucesión de los siglos, y a través de comunes azares y mutuas lealtades, esta gran Patria española, fuerte y constante en el amor a la religión y en su adhesión a la santa Iglesia.

Siguiendo la tradición católica de nuestro pueblo y continuando gozosos la historia de fe y devoción a tu divina Persona, confesamos que tú viniste a la tierra a establecer el Reino de Dios en la paz de las almas redimidas por tu Sangre, y en la dicha de los pueblos que se rijan por tu santa Ley. Reconocemos que tienes por blasón de tu divinidad conceder participación de tu poder a los que gobiernan los pueblos, y que de ti reciben eficacia y sanción todas las leyes justas, en cuyo cumplimiento estará el imperio del orden y de la paz.

Tú eres el camino seguro que conduce a la posesión de la vida eterna; luz inextinguible que alumbra los entendimientos para que conozcan la verdad y el principio propulsor de toda vida y de todo legítimo progreso social, y en ti y en el poderío y suavidad de tu gracia se afianzan todas las virtudes y heroísmos que elevan y hermosean el alma.

¡Venga, pues, a nosotros tu santísimo Reino, que es Reino de justicia y de amor! ¡Reina en los corazones de los hombres, en el seno de los hogares, en la inteligencia de los sabios, en las aulas de la ciencia y de las letras y en las leyes e instituciones patrias!

Gracias, Señor, por habernos distinguido como defensores de tu fe y misioneros de tu Evangelio por los confines del mundo. ¡Que tu Providencia amorosa nos conserve la integridad de nuestras creencias, la sed amorosa de evangelización y la unidad religiosa de nuestra Patria!

Desde estas alturas que para ti ha elegido España como símbolo del deseo que la anima de que presidas todas nuestras empresas, bendice al mundo del trabajo para que reine en él la armonía, el bienestar y la paz, con la implantación de la justicia social y el triunfo de la caridad entre todos.

Bendice a los ejércitos de Tierra, Mar y Aire, brazos armados de la patria, para que, en la lealtad de la disciplina y en el valor de sus armas, sean siempre salvaguardia de la nación y defensa del derecho.

Bendice a todos los españoles, que unidos en la cordialidad de unos mismos santos amores a la religión y a la patria, queremos renovarte la consagración de nuestra vida, pidiéndote, como premio de ella, el morir en la seguridad de tu amor y en el regazo de tu Corazón adorable. ¡Así sea!

Monseñor Pietro Shao Zhumin, de 55 años, obispo de Wenzhou, reconocido como tal por Roma, pero no por Pequín, el 9 de noviembre 2018 fue secuestrado por la policía para ser sometido al asilamiento y adoctrinamiento durante dos semanas, o más. Es la quinta vez que es secuestrado en los dos últimos años. Se le quiere imponer que se registre ante el gobierno y su adhesión a la Asociación Patriótica, pero el obispo se opone firmemente. La pertenencia a la AP implica la adhesión al plan de una Iglesia «independiente» de la Santa Sede y estrictamente «controlada» por el gobierno. Por ejemplo, tanto en las iglesias oficiales como en las no-oficiales, la policía prohíbe a los menores de 18 años la entrada a la iglesia y vigila que no haya encuentros de catecismo dominical. Benedicto XVI, en la Carta a los católicos de China deja claro que el estatuto de la AP es «inconciliable con la doctrina católica».

(AVE MARÍA)