La oración que el Padre Pío rezaba al Sagrado Corazón

Cada día muchas personas, ya sea en persona o por carta, le pedían al Padre Pío que orara por una intención específica y muchas veces esta intención fue milagrosamente respondida por Dios.

A continuación se encuentra la oración que el Padre Pío rezaba cada vez que quería interceder por alguien. En realidad, es una oración compuesta por santa Margarita María de Alacoque y comúnmente se llama la “Novena eficaz del Sagrado Corazón de Jesús”.

I.- ¡Oh Jesús mío!, que dijiste: “En verdad os digo, pedid y se os dará, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá”.

He aquí que, confiando en tus santas palabra, yo llamo, busco, y pido la gracia…
Padrenuestro, avemaría y gloria.
Sagrado Corazón de Jesús, espero y confío en Tí.

II.- ¡Oh Jesús mío!, que dijiste: “En verdad os digo, pasarán los cielos y la tierra pero mis palabras jamás pasarán”.

He ahí que yo, confiando en lo infalible de tus santas palabras pido la gracia…
Padrenuestro, avemaría y gloria.
Sagrado Corazón de Jesús, espero y confío en Tí.

III.- ¡Oh Jesús mío!, que dijiste: “En verdad os digo, todo lo que pidáis a mi Padre en mi nombre, os lo concederá”.

He ahí que yo, al Padre Eterno y en tu nombre pido la gracia…
Padrenuestro, avemaría y gloria.
Sagrado Corazón de Jesús, espero y confío en Tí.

Oh, Sagrado Corazón de Jesús, que no podéis dejar de sentir compasión por los infelices, ten piedad de nosotros, pobres pecadores, y concédenos las gracias que pedimos en nombre del Inmaculado Corazón de María, nuestra tierna Madre. San José, padre adoptivo del Sagrado Corazón de Jesús, ruega por nosotros. Amén.

“No hay cosa más útil para alcanzar la salvación eterna que meditar todos los días los sufrimientos de la pasión de Cristo”.

(San Agustín)

– San Anselmo: «Oír una Misa en vida o dar limosna para que se celebre aprovecha más que dejarla para después de la muerte».

– Eugenio III Papa: «Más aprovecha para la remisión de la culpa y de la pena, es decir, para la remisión de los pecados, oír una Misa que todas las oraciones del mundo».

– San Alfonso Mª de Ligorio: «Con la Misa se tributa más honor a Dios que el que pueden tributarle todos los Ángeles y los Santos en el Cielo, puesto que el de éstos es un honor de criaturas; mas, en la Misa, se le ofrece su mismo Hijo Jesucristo, que le tributa un Honor Infinito».

– Santa Teresa suplicaba un día al Señor le indicara cómo podría pagarle todas las mercedes que le había dispensado; y le contestó: “OYENDO UNA MISA”.

– El Santo Cura de Ars: «Todas las buenas obras del mundo reunidas no equivalen al Santo Sacrificio de la Misa, porque son obra de los hombres, mientras que la Misa es obra de Dios. En la Misa, es el mismo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, el que se ofrece al Padre para remisión de los pecados de todos los hombres, y al mismo tiempo le rinde un Honor Infinito».

– San Josemaría Escrivá de Balaguer: «La Santa Misa, que es la pasión y muerte de Jesucristo, ha de ser la raíz y centro de nuestra vida interior».

– San Agustín: «Vale más una lágrima derramada pensando en la pasión de Cristo, que ayunar a pan y agua durante un año».

– Fue revelado a Santa Gertrudis que cuantas veces se detiene el alma a mirar con devoción el crucifijo, otras tantas le mira Jesucristo con ojos de infinita ternura.

– San Alfonso Mª de Ligorio: «Los santos, que saben muy bien el placer que dan a Jesucristo acordándose a menudo de su pasión, nunca se cansan de meditar los dolores y desprecios que padeció, sobre todo a la hora de su muerte».

– San Juan Crisóstomo: «Ésta es la más grande recompensa, la más grande fortuna a la que puede llegar una criatura: dar gusto a Dios».

– San Buenaventura: «Si quieres crecer siempre de virtud en virtud y de gracia en gracia, procura meditar todos los días en la pasión de Jesucristo, pues no hay ejercicio más a propósito para santificar tu alma».

– San Alfonso Mª de Ligorio: «Debería asombrarnos más uno solo de los golpes que recibió Jesucristo en la cruz, que si todos los ángeles y todos los hombres fuesen aniquilados».

– San Francisco de Asís se lamentaba con profundo dolor de la ingratitud con que vivían los hombres que no le aman viviendo olvidados de Él. No se cansaba de exhortar a sus hermanos a que pensasen siempre en la pasión de Jesús.

– San Alfonso Mª de Ligorio: «Al ir a la pasión, Jesús nos dice: Voy a daros a entender cuánto os amo y a la vez os forzaré a amarme, del modo más poderoso que tengo a mi disposición”.

– San Josemaría Escrivá de Balaguer: «El Señor, desde la cruz, espera una limosna continua de amor».

-San Alfonso Mª de Ligorio: «Jesucristo, desde la Cruz, te dice sin palabras: Lo único que te digo y te recomiendo es que, cuando me veas en la cruz morir por ti, te acuerdes del amor que te he tenido; no lo eches en olvido; ámame».

– San Juan Crisóstomo: «Dios ama tanto a cada hombre en particular como a todo el universo».

Francesc Mª Manresa i Lamarca

En una intervención en el Sínodo de los jóvenes, monseñor Chaput ha advertido sobre el uso del lenguaje “LGTBI” -el lenguaje de la ideología de género- en los documentos de la Iglesia porque sugiere realidades que no existen y desvirtúa tanto la identidad de las personas como la enseñanza de la Iglesia.

La advertencia es seria y no solamente válida para los documentos de la Iglesia, sino para nuestra propia vida, porque ya no sólo se trata de quienes son los jóvenes sino de predicar a Cristo, porque, añadía el obispo Chaput que “la respuesta (a quienes somos) no se encontrará en las ideologías ni en las ciencias sociales, sino sólo en la persona de Jesucristo, redentor del hombre”. Como también hallaremos en Cristo la fuerza para superar las trampas y adversidades de esta ideología funesta según sus propias palabras: “En el mundo tendréis aflicción, pero confiad, yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33)

A menudo nos hace falta que nos recuerden aquello que ya sabemos, que manifestemos en voz alta aquello de lo que estamos convencidos, que oigamos de nuestra propia voz aquello que creemos… porque convencidos lo manifestemos y manifestándolo nos reafirmemos en aquello que es nuestro convencimiento.

La verdadera y primigenia revolución en este mundo es el pecado. No hay revolución mayor que ésa y no hay revolución sin ella. El pecado es una afrenta a Dios por el desorden de las acciones que obra; es un revolcón al orden creado, una sacudida a la misma creación, dentro y fuera de nosotros mismos.

Deberíamos decir: Dios mío, perdónanos porque somos revolucionarios… pero en este mundo ¿quién se uniría a nuestra oración? Se dice de tantas cosas buenas que son revolucionarias que se ha pervertido el mismo concepto: “lo revolucionario es amar”, “San Francisco era un revolucionario”, etc. ¡Ay, el lenguaje! Si san Jaime decía que por la palabra nos ha sido dada la vida (Jm 1, 18), ahora podríamos decir que por la “palabra” estamos siendo apartados de ella. No en vano la normalización de tanta anormalidad se ha hecho y se está haciendo por el lenguaje: libertad, tolerancia, democracia, diversidad, género, identidad… He ahí un vastísimo vocabulario en este mundo inundado de medios, atrapado en redes de palabras y más palabras, cuyo nuevo significado nos ha sido impuesto para inocular esa mentira rebelde intencionada e insidiosamente: ya nada significa lo que es… y por su significado somos señalados.

Tal es la insidia que decía el padre Orlandis que cuando leyesen en el futuro sus artículos, hallarían en ellos contagios naturalistas que a él le pasaron inadvertidos; si fuéramos tan humildes como el padre Orlandis podríamos decir lo mismo de los nuestros y de los males de nuestros días.

Este lenguaje es una manifestación más de esa perversión de la realidad en la que vivimos, de esa rebeldía contra la maravillosa y pertinaz dictadura de lo creado, de lo dado, de lo entregado por un Dios que nos ama hasta enviar a su hijo nada menos que a la muerte, y una muerte de cruz, por nosotros.

Escribió Petit que más que en hacer real lo posible, la política debería hacer posible lo real. Y lo real es el matrimonio entre un hombre y una mujer para toda la vida, lo real es el hijo en el seno de una madre, la donación sin reservas de los esposos, la familia como el lugar único, fundamental y trascendental para la sociedad, el matrimonio como manifestación del amor de Dios… Legislar contra ello es hacer real lo posible, esto es, persistir en negar la realidad, y no hay más que ver esa voluntad humana desatada y arrastrada diabólicamente hacia el abismo más negro de todo lo “posible”: cualquier combinación, perversión o transgresión contra la misma naturaleza es aplaudida, ensalzada y legislada. Hay una obstinación demoníaca en todo ello que se alza contra el mismo Dios en la más maravillosa de sus obras, que somos nosotros mismos. Se libra hoy un combate a muerte, en los cielos… y en las almas de cada uno de nosotros; una guerra pavorosa que nos haría morir de miedo… si no fuera por aquellas palabras de Cristo: “confiad, yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33).

(CRISTIANDAD)