Archivos mensuales: marzo 2022

El nacimiento de la España moderna 58

23 miércoles Mar 2022

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Reyes Católicos, Isabel y Fernando

JEAN DUMONT, Historiador francés

ISABEL LA CATÓLICA, LA GRAN CRISTIANA OLVIDADA

LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA: SOMBRAS, PERO TAMBIÉN LUCES (VI) 

Gran necesidad de una revisión completa

Gracias a Dios, la realidad auténtica de la Inquisición española se abre cada vez mejor a la luz con los más serios trabajos universitarios del norte de los Pirineos. Otra relación nuestra, esta vez de conferencias y debates, Bartolomé Bennassar, hace poco presidente de la universidad de Toulouse-Le Mirail, ha escrito, desde las primeras líneas de su Inquisición española de 1979: sobre esta inquisición «los estereotipos tienen una gran necesidad de revisión completa. Un análisis del vocabulario de la opinión acerca de la Inquisición española, llevado a cabo según los métodos cuantitativos modernos, tendría probablemente en las tasas de frecuencia más elevadas, los siguientes vocablos: “Torquemada, intolerancia, fanatismo, tortura, hoguera, etc. ¡La Inquisición española fue toda otra cosa!”.

Veamos, pues, uno tras otro, estos estereotipos y hagamos rápidamente, según permita la brevedad de una conferencia, su “revisión completa”. Hagamos aparecer, de golpe, esta “otra cosa” que fue la Inquisición española.

Para empezar, Torquemada no fue la bestia que nos presenta la “leyenda negra” de esta Inquisición, de la cual no fue, propiamente hablando, el fundador. Intervino en ella de modo normativo a partir de 1.483, cuando la fundación de la Inquisición española se remonta a 1.478, por la bula de fundación de Sixto IV Exigit sincerae devotionis. Y en 1480, después de un plazo de gracia de dos años, consagrado a una llamada pacífica a la conversión de los judaizantes, con el nombramiento de los primeros inquisidores, por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, cumpliendo la bula referida. Torquemada no figura entre estos primeros inquisidores, otros dominicos relevantes que celebraron el primer auto de fe, en Sevilla, el 6 de febrero de 1481. Si, en efecto, Torquemada fue después inquisidor general y gran legislador de la Inquisición con sus cinco Instrucciones sucesivas, éstas fueron —según juicio del profesor Saldaña, vicepresidente de la Asociación Internacional de derecho penal—, un “monumento de ciencia penal y de humanidad”. De ello el lector sin prejuicios, se convencerá por él mismo leyendo estas Instrucciones, atentas a evitar, como decían, todo “odio, enemistad u otra corrupción”. Y, entre 1495 y 1497, será la “mano omnipotente” de Torquemada —como escribe el padre Azcona— quien dirigirá la “habilitación” general o rehabilitación o perdón a los condenados por la Inquisición, devolviéndoles plenamente sus derechos civiles y religiosos. Se benefició de ella el abuelo de Santa Teresa de Ávila, judaizante condenado por “graves crímenes de herejía”, como se había sentenciado.

Miguicas 304

23 miércoles Mar 2022

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Toribio Alfonso de Mogrovejo y Robledo (Mayorga, Corona de Castilla, 16 de noviembre de 1538 -Zaña, Virreinato del Perú, 23 de marzo de 1606)
fue un sacerdote, arzobispo y misionero católico español, que se desempeñó como 2° Arzobispo de Lima y organizador de la Iglesia en el virreinato del Perú. Es venerado como santo por la Iglesia católica.

Padre Martínez m.C.R.

* Fe habitual es el hábito permanente y sobrenatural de creer del cristiano. Es la fe que recibimos en el bautismo y que se desarrolla con la gracia santificante y la formación cristiana durante toda la vida.

* Fe actual es el acto sobrenatural de adhesión personal del hombre a Dios, que el creyente adulto debe repetir frecuentemente en su vida.

* Fe implícita es aquella por la que el cristiano cree todas las verdades de fe, profesada en una fórmula general: “Creo cuanto Dios ha revelado”.

* Fe explícita es aquella por la que el cristiano cree cada una de las verdades reveladas, profesada en una fórmula particular: “Creo en el infierno”.

* “No puedo negar la impresión abrumadora de las casi 60 páginas del texto manuscrito que he debido leer dedicadas a reseñar cuánto de malo se ha dicho y escrito de España; de sus más gloriosos reyes, y sus más santos misioneros” (José Ungría).

* “Mil infiernos antes de contristar a mi Dios” (Madre María Félix).

* España no puede entenderse sin la fe católica.

El octavo día 99 – LIBERTAD RELIGIOSA Y DEBERES RELIGIOSOS DE LA SOCIEDAD (IV)

22 martes Mar 2022

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«La misma sociedad goce de los bienes de justicia y de paz, que provienen de la fidelidad de los hombres hacia Dios y su santa voluntad»

D. José Guerra Campos
El octavo día
Editorial Nacional, Torrelara, Madrid, 1973

Declaraciones a “YA” de 24 de noviembre de 1965, durante la etapa última del Concilio Vaticano II. (4)

Ahora bien, además de esta tutela general (que es simplemente no violar la autonomía personal), la potestad pública está obligada moralmente a fomentar de modo positivo la vida religiosa. Sin mengua de la igualdad jurídica de los ciudadanos, y sin incurrir en discriminación, el deber moral del poder público, poder que viene de Dios, es muy diferente en el caso de la infidelidad y en el caso de la fidelidad de los ciudadanos a la voluntad divina: en uno, meramente no violar la voluntad infiel a Dios; en el otro, ayudar a la voluntad que quiere ser fiel a Dios. He aquí otro texto de la declaración:

«La potestad civil mediante leyes justas y otros medios aptos debe asumir eficazmente la tutela de la libertad religiosa de todos los ciudadanos y suministrar condiciones propicias para fomentar la vida religiosa, de suerte que los ciudadanos puedan ejercer efectivamente los derechos de la religión y cumplir sus deberes, y que la misma sociedad goce de los bienes de justicia y de paz, que provienen de la fidelidad de los hombres hacia Dios y su santa voluntad» (núm. 6).

La relación con que fue presentado el proyecto de declaración al aula conciliar en el mes de septiembre último reiteraba, una vez más (págs. 50-51), que la auténtica libertad religiosa no promueve de ningún modo un estado arreligioso o indiferente, y que la sociedad en cuanto tal puede honrar a Dios por actos públicos, en cumplimiento de su deber religioso. La declaración no propugna un estado de viejo tipo liberal (pág. 52).

Lo anotado vale para el ejercicio de la religión en cualquiera de sus varias formas. Pero el Concilio afirma además deberes específicos respecto de la religión y de la Iglesia de Cristo. Ante todo, recuerda que la libertad de la Iglesia en orden a la actuación de su misión salvífica, aparte de que se le debe por la misma razón que a cualquier grupo de personas que viven comunitariamente su religión, le compete por título peculiar «en cuanto autoridad espiritual constituida por Cristo Señor, a la que por divino mandato incumbe el deber de ir a todo el mundo y predicar el Evangelio a toda criatura” {núm. 13). Y junto a esta obligación que las sociedades tienen de respetar, por doble título, la libertad de la Iglesia, el Concilio evoca y confirma igualmente los demás deberes morales enseñados por la doctrina tradicional. El texto ya citado del número 1 es taxativo: «Se mantiene íntegra la doctrina católica tradicional acerca del deber moral de los hombres y de las sociedades hacia la verdadera religión y la única Iglesia de Cristo”.

Semillicas 306

22 martes Mar 2022

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Acercándose Pedro a Jesús le preguntó: «Señor, si mi hermano me ofende, ¿Cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?». Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por esto, se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus criados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El criado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo”. Se compadeció el señor de aquel criado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda.

Padre Cano, m.C.R.

* No es contrario ni a la libertad ni a la inteligencia del hombre confiar en Dios y creer las verdades que Él ha revelado, como dicen algunos; porque si creemos y confiamos en las personas, es mucho más lógico creer y confiar en Dios, que no puede engañarse ni engañarnos.

* “La certeza que da la luz divina es mayor que la que da la luz de la razón natural” (Santo Tomás de Aquino).

* Los principales pecados contra la fe son: la infidelidad, la apostasía y la herejía.

* La fe subjetiva se divide en fe habitual, actual, implícita, explícita, viva y muerta…

* “Españoles, al llegar para mí la hora de rendir la vida ante el Altísimo y comparecer ante su inapelable juicio, pido a Dios que me acoja benigno a su presencia, pues quise vivir y morir como católico” (Francisco Franco Bahamonde).

* “La Santidad es esto: la entrega total de un alma a Dios realizada, vivida” (Padre Torres).

* ¡Viva los cartujos, vanguardia de la Iglesia!