* El Sanedrín judío sentenció a muerte a Nuestro Señor Jesucristo. Ahora quieren destruir la Iglesia de Cristo.
* Lo oí hace mucho tiempo: el mundo es de Dios y se lo alquila a los valientes.
* La santidad es un misterio de amor que se alimenta con la oración y los sacramentos.
* Tenemos que hacernos hombres de fe, no de sentimentalismo.
* “Acaba de dar a los prosélitos del ateísmo materialista de nuestro siglo, la prueba excelsa de que por encima de todo están los valores eternos de la religión y del espíritu… Reconocemos nuestro deber de gratitud hacia aquellos que han sabido sacrificarse hasta el heroísmo en defensa de los derechos inalienables de Dios y de la Religión en los campos de batalla” (Pío XI, 16-04-39).
* El 1 de julio de 1937, en plena guerra, los obispos españoles escribían a los obispos de todo el mundo: “Contamos los mártires por millares” (Carta colectiva del Episcopado español). Millares de mártires que murieron gritando: ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Cristo Rey!
* Mártires, tal y como la Iglesia lo ha proclamado solemnemente con la elevación a los altares de las tres carmelitas mártires de Guadalajara y cientos de sacerdotes, religiosos y seglares beatificados.
* “El rasgo dominante de la política moderna es el asalto del Estado vampiro” (Miguel Ayuso).
* “Practicar el bien, y no os atraparán el mal” (Tobías 5, 12).
* “Para retener las cosas en la memoria es preciso poner atención, se da uno cuenta de lo que entra y de lo que queda” (Armonía Cartujana).
* La enfermedad es la mejor canción para enmendar la vida y volverse a Dios, “porque piadoso y compasivo es el Señor, perdona los pecados y salva en el tiempo de la tribulación” (Eclesiásticos 2, 13).
* Ese ideal persiste hoy en muchos españoles que trabajan en todos los campos para que Cristo reine en España y en el mundo entero. Realeza de Cristo que consiste en el restablecimiento de la Verdad en el orden natural y sobrenatural. Verdad que debe inspirar las leyes de los Estados, santificar las costumbres, iluminar la enseñanza. Verdad que puedes conocer estudiando la doctrina social y política del Magisterio de la Iglesia.
* En una de sus visitas a España, Su Santidad San Juan Pablo II, dijo: “Es necesario que los católicos españoles sepáis recobrar el vigor pleno del espíritu, la valentía de una fe vivida, la lucidez evangélica”.
* Aquella fe y valentía de nuestros mayores que admiró al mundo entero en la persecución religiosa de los años 1936-39: “Los enemigos de Jesucristo han querido hacer en España un experimento supremo de las fuerzas disolventes repartidas por el mundo. Y la heroica España, la nación elegida por Dios como principal instrumento de evangelización del Nuevo Mundo y como baluarte inexpugnable de la fe católica.
En España existía ya la Inquisición Medieval, cuya actividad se desarrolló únicamente en Aragón. La nueva Inquisición, fundada por los Reyes Católicos, se instituyó para atajar el inmenso peligro que suponían para la fe los Marranos, falsos judíos conversos. Así lo testifican los documentos de aquel tiempo y lo admiten hoy los historiadores más famosos.
Como los esfuerzos de los Reyes para infundir la fe y sentimientos cristianos a los falsos conversos fueron inútiles, pensaron que el único remedio era la Inquisición. Así, pues, el año 1478 obtuvieron del Papa Sixto IV la bula que les concedía la facultad de elegir inquisidores que aplicaran el derecho vigente contra los herejes. Los primeros inquisidores fueron Miguel de Morillo y Juan de San Martín, quienes iniciaron sus actividades el mes de enero de 1481, en Sevilla.
El primer inquisidor general fue el dominico Tomás de Torquemada (1483). En 1484 compuso las primeras instrucciones generales en una asamblea reunida en Sevilla. Aunque empleó algún rigor, es falsa la leyenda de su crueldad. En su tiempo se reconciliaron muchos Marranos.
– PROCEDER DE LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA
Generalmente los procesos se iniciaban por las denuncias recibidas en el tribunal de la Inquisición. Las denuncias anónimas eran rechazadas por el inquisidor. Cuando las denuncias parecían suficientes, se encarcelaba al presunto hereje.
El protestante E. Schafer, después de estudiar unos doscientos procesos, afirma que “las cárceles secretas de la Inquisición española eran las más suaves de su tiempo”.
La primera audiencia con el preso se tenía dentro de los ocho días de su encarcelamiento. El inquisidor le preguntaba sobre su ascendencia y las oraciones del cristiano, y le inducía a decir claramente si había cometido algo contra la fe. Si el preso confesaba su culpa, era tratado con benignidad; si perseveraba en su negativa, se le hacían tres moniciones en tres días distintos, rogándole por Dios y por la Virgen que dijera la verdad.
Después anunciaban al reo que tenía una acusación del fiscal que éste le leía. Generalmente los presos negaban casi todos los puntos: los explicaban a su modo. Entonces se le designaba al preso un abogado y se le daba una copia de la acusación. Con ella el abogado componía la primera defensa del reo. Después había una segunda defensa presentando los puntos más favorables al acusado.
Además, el reo disponía de un tercer medio de defensa, los testigos de abono, que normalmente eran parientes o amigos suyos que daban testimonio de su buena conducta.
– LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA Y LA TORTURA
Si las pruebas eran convincentes, el tribunal de la Inquisición daba sentencia absolutoria o condenatoria. Pero si eran dudosas, con indicios positivos en contra, y el reo no lo quería reconocer, se procedía al tormento, que era el modo de proceder de todos los tribur1ales de aquel tiempo.
La Inquisición española fue parca en usar el tormento. No lo empleó en todo el siglo XV y después sólo en pocas ocasiones. Y nunca empleó el tormento del fuego, ni el que produjera sangre o destrozara miembros, como hacían otros tribunales de su tiempo.
Aun concediendo algunos excesos de rigor de algunos inquisidores, la Inquisición preservó a España de la herejía y de las consiguientes guerras de religión, que produjeron miles de víctimas en otras naciones.
– TESTIMONIOS MODERNOS SOBRE LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA
La leyenda negra elaborada por el odio de los enemigos de España que presenta al tribunal de la Inquisición española como el sumo de la crueldad y el oscurantismo es solamente eso, leyenda.
El especialista danés Gustav Henningsen ha escrito: “Las actas de los procesos de la Inquisición española, según la naturaleza de los delitos, nos recuerdan los diagnósticos médicos, las notas de un psicólogo, los análisis detallados de un sexólogo, los apuntes sobre el terreno de un antropólogo, los estudios de casos de un sociólogo, los análisis fenomenológicos de un historiador de las religiones, las descripciones de un historiador de la Iglesia o el esfuerzo de análisis de un historiador literario”. En 1979 decía Bennassar: “Si la Inquisición española hubiese sido un tribunal como los demás, no dudaría en concluir, sin miedo a la contradicción y con desdén a las ideas recibidas, que fue superior. Sin duda fue más eficaz. Pero también más exacta, más escrupulosa. Una justicia que practica un examen atento a los testimonios, que acepta sin regatear las recusaciones por los acusados de testigos sospechosos, una justicia, que tortura poco; una justicia preocupada por educar, por explicar al acusado por qué erró, que regaña y aconseja, y en la que las condenas definitivas sólo golpean al reincidente”.
LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA, ¿PATINAZO O PLAN ORGANIZADO? (IV)
La nobleza formidablemente enriquecida
Además, la Revolución supuso para la nobleza, al mismo tiempo que el mantenimiento de los derechos señoriales y de su presencia dirigente, una formidable plusvalía patrimonial. Ya que al suprimir el no-vallado de sus tierras y al suprimir la rotación colectiva de cultivos, que les perjudicaba en beneficio de los pobres durante el sistema señorial, se permitió desde entonces a la nobleza la explotación de sus dominios en su único provecho. Lo cual significa una gran diferencia, en renta y en valor venal: más del doble. La supresión de las justicias señoriales libera a la nobleza de la carga que representaban para ella; Voltaire, señor de Ferney, había felicitado a Luis XV cuando había considerado la idea de que las sostuviera el Estado. La supresión del diezmo, impuesto de la Iglesia aplicado a los propietarios, especialmente a la nobleza, es un «gran regalo» —como lo constató entonces Luis XVI cuando se dirigió a las Cortes constituyentes en provecho de los nobles y de los otros propietarios. En fin, Hampson. recalca: «La indemnización pagada por el Estado a los propietarios de cargos cuya venialidad había sido abolida, y que el marqués de Ferrières evaluaba en 800 millones de libras, hizo que llegaran a manos de la nobleza militar y letrada un gran capital líquido, en el mismo momento en que los bienes de la Iglesia se ponían a la venta». La nobleza, más opulenta que nunca, se aprovecha evidentemente de la situación. Incluso en la Vendée, donde dos de los principales jefes nobles de la futura revuelta, el ex-caballero de Elbée y el ex-marqués de Bonchamp, se presentan como compradores de los bienes de la Iglesia, puestos a la venta a precio de rebajas.
* Los ángeles de la guarda son intermediarios entre Dios y los hombres. Cuando cesamos en la oración ellos siguen rezando pon nosotros.
* “Dios resucitó al Señor y nos resucitará también a nosotros con su poder” (1ª Corintios 6, 14).
* “Yo estoy convencida de que la fe en Cristo es lo mejor del mundo que poseo. Me gustaría que todas las personas conociesen y amaran a Cristo” (Santa Teresa de Calcuta).
* “Esta “epopeya gigante”, este “hecho colosal” tan glorioso para la nación que fue el “principal instrumento” de su realización, como “provechoso para la Iglesia” ha sido desvirtuado por la llamada Leyenda Negra, calumniado, mutilado o por lo menos silenciado o postergado” (Pío XII).
* “Pero si los fieles, en general, comprenden que es su deber militar con infatigable esfuerzo bajo las banderas de Cristo Rey, entonces, inflamados ya en el fuego del apostolado, se consagrarán a llevar a Dios de nuevo a los rebeldes e ignorantes y trabajarán por mantener incólumes los derechos del Señor” (Quas Primas, 12).
* Hay asociaciones y movimientos católicos cuyo ideal es instaurar en la tierra el Reinado Social de Nuestro Señor Jesucristo. En nuestra patria sobresale la asociación “Amigos de la Ciudad Católica”, en Francia destaca L`Office Internacional de París.
* En una de sus intervenciones públicas, el orador francés fue interpelado por un enemigo de la Iglesia, que le preguntó: “Pretendéis una utopía. ¿Cuándo ha reinado Jesucristo en la sociedad civil?”. El intelectual francés respondió: “Cristo reinó en la sociedad civil en la España Imperial”.
Contracorriente 